RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN (RPP)

SEKOLAH :  SMA 1 Atari Indah

MATA PELAJARAN : Bahasa Indonesia

KELAS : X

SEMESTER : 1

A. STANDAR KOMPETENSI :

Berbicara :

 2.Mengungkapkan pikiran, perasaan, dan informasi melalui kegiatan berkenalan, berdiskusi, dan bercerita.

B. KOMPETENSI DASAR :

2.1 Memperkenalkan diri dan orang lain di da¬lam forum resmi dengan intonasi yang tepat.

C. MATERI PEMBELAJARAN :

       Contoh kalimat untuk memperkenalkan diri dan orang lain di dalam forum resmi

• penggunaan sapaan

• penggunaan diksi

• penggunaan struktur kalimat

D. INDIKATOR PENCAPAIAN KOMPETENSI : 

No	Indikator pencapaian Kompetensi	Nilai Budaya Dan Karakter Bangsa	Kewirausahaan / ekonomi Kreatif
1	Mengucapkan kalimat perkenalan (misalnya, sebagai moderator atau pembawa acara) dengan lancar dan intonasi yang tidak monoton	Persahabatan / komunikatif Tanggung jawab	Kepemimpinan
2	Menggunakan diksi (pilihan kata) yang tepat
3	Menanggapi kekurangan yang terdapat pada pengucapan kalimat perkenalan oleh teman
4	Memperbaiki pengucapan kalimat yang kurang sesuai

E. TUJUAN PEMBELAJARAN* :
 

Siswa dapat:

• Mengucapkan kalimat perkenalan (misalnya, sebagai moderator atau pembawa acara resmi atau tidak resmi) dengan lancar dan intonasi yang tidak monoton

• Menggunakan diksi (pilihan kata)  yang tepat dan sesuai dengan kondisi.

• Menanggapi kekurangan yang terdapat pada pengucapan kalimat perkenalan oleh teman 

• Memerbaiki pengucapan kalimat yang kurang sesuai

F. METODE PEMBELAJARAN :

•  Penugasan

• Diskusi

• Tanya Jawab

•  Unjuk kerja

• Ceramah 

•  Demonstrasi 

G. STRATEGI PEMBELAJARAN :

Tatap Muka	Terstruktur	Mandiri
• Mengucapkan kalimat perkenalan dengan lancar dan intonasi yang tidak monoton	misalnya, sebagai moderator atau pembawa acara resmi atau tidak resmi	• Siswa dapat Memperkenalkan diri dan orang lain di da¬lam forum resmi dengan intonasi yang tepat.

H. LANGKAH-LANGKAH KEGIATAN PEMBELAJARAN :

No	Kegiatan Belajar	Nilai Budaya Dan Karakter Bangsa
1	Kegiatan Awal :  - Guru menjelaskan Tujuan Pembelajaran hari ini.	Bersahabat/ komunikatif
2	Kegiatan Inti : Eksplorasi Dalam kegiatan eksplorasi : Mengamati moderator atau pembawa acara dalam diskusi atau suatu kegiatan langsung atau tak langsung langsung (dilakukan di rumah, di kelas, atau di luar kelas)  Elaborasi Dalam kegiatan elaborasi, Berperan sebagai moderator atau pembawa acara untuk memperkenalkan diri sendiri dan pembicara dalam diskusi.  Menanggapi kekurangan pada pengucapan kalimat perkenalan yang dilakukan oleh teman. Konfirmasi Dalam kegiatan konfirmasi, Siswa: Menyimpulkan tentang hal-hal yang belum diketahui  Menjelaskan tentang hal-hal yang belum diketahui.	Tanggung jawab
3	Kegiatan Akhir :   - Refleksi   - Guru menyimpulkan pembelajaran hari ini.  - Penugasan	Bersahabat/ komunikatif

I. ALOKASI WAKTU : 

        4 x 40 menit

J. SUMBER BELAJAR/ALAT/BAHAN :

• Buku teks yang terkait

• Buku pendamping : (1) LKS : Tim. Bahasa Indonesia SMA X. Sukoharjo: Pustaka Firdaus.

• Buku pendamping: (2) Syamsuddin A.R. Kompetensi Berbahasa dan Sastra Indonesia Kelas X. Surakarta: Tiga Serangkai Pustaka Mandiri. 2006.

• Media cetak/ elektronik/CD

• Tuturan langsung

K. PENILAIAN : 

Jenis Tagihan	Bentuk Instrumen
Tugas individu   Ulangan	Uraian bebas   Pilihan ganda  Jawaban singkat

Mengetahui, 2011


 

Kepala Sekolah Guru Mata Pelajaran

NIP.   NIP.

. KASUS PELANGGARAN HAM YANG TERJADI DI MALUKU

     Konflik dan kekerasan yang terjadi di Kepulauan Maluku sekarang telah berusia 2 tahun 5 bulan; untuk Maluku Utara 80% relatif aman, Maluku Tenggara 100% aman dan relatif stabil, sementara di kawasan Maluku Tengah (Pulau Ambon, Saparua, Haruku, Seram dan Buru) sampai saat ini masih belum aman dan khusus untuk Kota Ambon sangat sulit diprediksikan, beberapa waktu yang lalu sempat tenang tetapi sekitar 1 bulan yang lalu sampai sekarang telah terjadi aksi kekerasan lagi dengan modus yang baru ala ninja/penyusup yang melakukan operasinya di daerah – daerah perbatasan kawasan Islam dan Kristen (ada indikasi tentara dan masyarakat biasa).

    Penyusup masuk ke wilayah perbatasan dan melakukan pembunuhan serta pembakaran rumah. Saat ini masyarakat telah membuat sistem pengamanan swadaya untuk wilayah pemukimannya dengan membuat barikade-barikade dan membuat aturan orang dapat masuk/keluar dibatasi sampai jam 20.00, suasana kota sampai saat ini masih tegang, juga masih terdengar suara tembakan atau bom di sekitar kota.

   Akibat konflik/kekerasan ini tercatat 8000 orang tewas, sekitar 4000 orang luka – luka, ribuan rumah, perkantoran dan pasar dibakar, ratusan sekolah hancur serta terdapat 692.000 jiwa sebagai korban konflik yang sekarang telah menjadi pengungsi di dalam/luar Maluku.

   Masyarakat kini semakin tidak percaya dengan dengan upaya – upaya penyelesaian konflik yang dilakukan karena ketidak-seriusan dan tidak konsistennya pemerintah dalam upaya penyelesaian konflik, ada ketakutan di masyarakat akan diberlakukannya Daerah Operasi Militer di Ambon dan juga ada pemahaman bahwa umat Islam dan Kristen akan saling menyerang bila Darurat Sipil dicabut.

   Banyak orang sudah putus asa, bingung dan trauma terhadap situasi dan kondisi yang terjadi di Ambon ditambah dengan ketidak-jelasan proses penyelesaian konflik serta ketegangan yang terjadi saat ini.

   Komunikasi sosial masyarakat tidak jalan dengan baik, sehingga perasaan saling curiga antar kawasan terus ada dan selalu bisa dimanfaatkan oleh pihak ketiga yang menginginkan konmflik jalan terus. Perkembangan situasi dan kondisis yang terakhir tidak ada pihak yang menjelaskan kepada masyarakat tentang apa yang terjadi sehingga masyrakat mencari jawaban sendiri dan membuat antisipasi sendiri.

   Wilayah pemukiman di Kota Ambon sudah terbagi 2 (Islam dan Kristen), masyarakat dalam melakukan aktifitasnya selalu dilakukan dilakukan dalam kawasannya hal ini terlihat pada aktifitas ekonomi seperti pasar sekarang dikenal dengan sebutan pasar kaget yaitu pasar yang muncul mendadak di suatu daerah yang dulunya bukan pasar hal ini sangat dipengaruhi oleh kebutuhan riil masyarakat; transportasi menggunakan jalur laut tetapi sekarang sering terjadi penembakan yang mengakibatkan korban luka dan tewas; serta jalur – jalur distribusi barang ini biasa dilakukan diperbatasan antara supir Islam dan Kristen tetapi sejak 1 bulan lalu sekarang tidak lagi juga sekarang sudah ada penguasa – penguasa ekonomi baru pasca konflik.

  Pendidikan sangat sulit didapat oleh anak – anak korban langsung/tidak langsung dari konflik karena banyak diantara mereka sudah sulit untuk mengakses sekolah, masih dalam keadaan trauma, program Pendidikan Alternatif Maluku sangat tidak membantu proses perbaikan mental anak malah menimbulkan masalah baru di tingkat anak (beban belajar bertambah) selain itu masyarakat membuat penilaian negatif terhadap aktifitas NGO (PAM dilakukan oleh NGO).

   Masyarakat Maluku sangat sulit mengakses pelayanan kesehatan, dokter dan obat – obatan tidak dapat mencukupi kebutuhan masyarakat dan harus diperoleh dengan harga yang mahal; puskesmas yang ada banyak yang tidak berfungsi.

   Belum ada media informasi yang dianggap independent oleh kedua pihak, yang diberitakan oleh media cetak masih dominan berita untuk kepentingan kawasannya (sesuai lokasi media), ada media yang selama ini melakukan banyak provokasi tidak pernah ditindak oleh Penguasa Darurat Sipil Daerah (radio yang selama ini digunakan oleh Laskar Jihad (radio SPMM/Suara Pembaruan Muslim Maluku).

PENGERTIAN WACANA

       Wacana diartikan secara sederhana oleh poewadarminta sebagai “ Ucapan, percakapan, dan kuliah”. Di dalam kamus lain seperti webster wacana atau diskourse diartikan dengan “ connected speech or writing consisting of more than one sentence” Menurut pengertian ini wacana itu dapat berupa ucapan lisan dan dapat juga berupa tulisan, tetapi persyaratannya harus dalam satu rangkaian (connected) dan dibentuk oleh lebih dari sebuah kalimat. Di pihak lain dikatakan bahwa wacana adalah rekaman kebahasaan yang utuh tentang peristiwa komunikasi.
      Harimurti Kridalaksana mengemukakan dalam kamus lingustik, bahwa “ wacana adalah satuan bahasa terlengkap : dalam hierarki gramatikal merupakan satuan grametikal tertinggi atau terbesar . Wacana ini direalisasikan dalan bentuk karangan yang utuh seperti novel, baku, seni ensiklopedia dan sebagainya, paragraf, kalimat atau kata yang membawa amanat yang lengkap” (Kridalaksana,1983).
      Tarigan mengungkapkan bahwa wacana adalah satuan bahasa yang terlengkap dan tertinggi atau terbesar diatas kalimat atau klausa dengan koherensi dan kohesi yang tinggi yang berkesinambungan,yang mampu mempunyai awal dan akhir yang nyata, disampaikan secara lisan atau tertulis (Tarigan, 1987: 27). Pemahaman ini memacu kita pada wacana yang kohesif dan koheren. Kohesi merupakan keserasian hubungan unsur-unsur dalam wacana, sedangkan koheren merupakan kepaduan wacana sehingga komunikatif dan mengandungsatu ide.
      Berdasarkan pendapat-pendapat diatas, dirangkaikan pengertian wacana itu sebagai rangkaian ujar atau rangkaian tindak tutur yang menukapkan suatu hal (subjek) yang disajikan secara teratur,sistematis dalam satu kesatuan yang koheren dibentuk oleh unsur segmental maupun nonsekmental bahasa.

CERITA RAKYAT SANGKURIANG

           Pada zaman dahulu diceritakan bahwa Raja sungging Perbangkara pergi berburu.Di tengah hutan Sang Raja membuang air seni yang tertampung dalam daun carring (keladi hutan).Seekor babi hutan betina bernama Wayungyang yang tengah bertapa ingin menjadi manusia meminum air seni tadi.Wayungyang hamil dan melahirkan  seorang bayi cantik. Bayi cantik itu di bawa ke keraton oleh ayahnya dan diberi nama Dayang Sumbi alias Rarasati.Banyak para raja yang meminangnya ,tetapi seorang pun tak ada yang diterima. Akhirnya para raja saling berperang diantara sesamanya.Atas permintaanya sendiri Dayang Sumbi  mengasingkan diri disebuah bukit dan ditemani seekor anjing jantan yaitu Si Tumang.Ketika sedang asik bertenun teropong(torak) yang tengah digunakan bertenun, kain jatuh ke bawah.Dayang Sumbi karena merasa malas ,terlontar ucapan tanpa dipikir dulu,dai berjanji siapa pun yang mengambilkan torak yang terjatuh bila berjenis kelamin laki- laki,akan dijadikan suaminya.Si Tumang mengambilkan torak dan diberikan pada Dayang Sumbi. Dayang Sumbi akhirnya melahirkan  bayi laki-laki di beri nama sangkuriang.
Ketika Sangkuriang berburu didalam hutan disuruhnya Si Tumang untuk mengejar babi betina Wayungyang.Karena Si Tumang tidak menurut,lalu dibunuhnya.Hati Si Tumanh oleh sangkuriang diberikan kepada Dayang Sumbi,lalu dimasak dan dimakannya.Setelah Dayang Sumbi mengetahui bahwa yang dimakanya adalah hati Si Tumang, kemarahanya pun memuncak serta merta KEPALA sangkuriang dipukul dengan sendok yang terbuat dari tempurung kelapa sehingga luka.
Sangkuriang pegi mengembara menelilingi dunia.setelah sekian lama berjalan ke arah TIMUR akhirnya sampailah di arah BARAT lgi dan tanpa sadar telah tiba kembali da tempat Dayang Sumbi,tampat ibunya berada.Sangkuriang tidak menenal bahwa putri cantik yang di temuinya adalah Dayang Sumbi¬- ibunya.Terjalinlah kisah kasih di antara kedua insan itu.Tanpa sengaja Dayang Sumbi mengetahui bahwa sangkuriang adalah puteranya, dengan tanda luka di kepalanya.Walaupun demikian sangkuriang tatap memaksa untuk menikahinya .Dayang Sumbi meminta agar sangkuriang membuatkan perhu dan telaga (danau) dalam waktu semalam dengan membendung sungai citarum.Sangkuriang menyanggupinya.
Maka dibuatlah perahu dari sebuah pohon yang tumbuh di arah timur,tunggul/ pokok pohon itu menjadi gunung ukit Tanggul. Rantingnya ditumpukkan di sebelah barat dan menjadi gunung Burangrang.Dengan bantuan pada guriang, bendungan pun hampir selesai dikerjakan. Tetepi Dayang Sumbi bermohon kepada Sang Hyang Tunggal agar maksud Sangkuriang tidak terwujud. Dayang Sumbi menebarkan irisan boeh rarang (kain putih hasil tenunangnya), Ketika itu pula fajar pun merekah di ufuk timur. Sangkuriang menjadi gusar, dipuncak kemarahannya, bendungan yang berada di Sang hyang Tikoro dijebolnya, sumbat aliran sungai Citarum dilemparkannya ke arah timur dan menjelma menjadi Gunung Manglayang. Air telaga Bandung pun menjadi surut kembali. Perahu yang dikerjakan dengan bersusah payah ditendangnya ke arah utara dan berubah menjadi Gunung Tangkuban perahu.
Sangkuriang terus mengejar Dayang Sumbi yang mendadak menghilang di Gunung Putri dan berubah menjadi setangkai bunga jaksi. Adapun sangkuriang setelah sampai di sebuah tempat yang disebut dengan Ujung berung akhirnya menghilang kealam gaib(ngahiyang).     




Naskah Drama
Sangkuriang (Asal mula Gunung Tangkuban Perahu)
Tema dalam naska drama ini adalah Asal mula gunung Tangkuban perahu.
Tokoh yang terlibat adalah prabu,istri,Dayang,prajurit, Dayang Sumbi,Si  Tumang,Sangkuriang (jaka),Ki Ageng, dan Jin.
Dayang sumbi bertemu sama pangeran yang bernama Si Tumang. Setelah itu dayang sumbi mempunyai anak laki-laki yang bernama sangkuriang.setelah sangkuriamg membunuh ayahnya sendiri dia di marahi sama ibunya lalu sangkuriang meninggalkan rumah. 

Alkisah, suatu daerah di jawa Barat ada sebuah kerajaan yang dipimpin oleh seoran raja yang bernama Prabu sungging perbangkara Beliua sangat gemar berburu binatang dihutan. Pada suatu hari iya ingin berburu di hutan berikut adalah kisahnya.
Prabu     : (Sambil melihat pemandangan di hutan arah selatan istana) “ sudah lama aku tidak pergi    berburu,rasanya hari ini aku ingin pergi berburu. Bagaimana menurut adinda....??” (sambil berbalik ke arah istrinya)
Istri         : (tersentak dari lamunanya)”ahh,??apakah kakanda katakan barusan,,,?”
Prabu     : “apakah adinda tidak mendengar apa yang kakanda katakan...?”
Istri                         :” maafkan adinda,kakanda...adinda tidak terlalu  memperhatikan perkataan  kakanda barusan.
Prabu                     :” Aku ingin pergi berburu hari ini,apakah adinda mengizinkan?”
Istri          : “tentu saja adinda izinkan,asalkan kakanda behati –hati saat berburu di hutan...”
Prabu    : “Baiklah kalau begitu...Dayang –dayang kemarilah...!!!”(sambil berbalik dan memanggil dayang istana)
Dayang 1&2    : “Ya Tuanku Raja...!”(berhenti mengipas ratu,dan bergegasan menuju raja)
Prabu    : “Aku akan pegi berburu hari ini,tolong kamu beritahu kepada para prajuritku untuk bergegas bersiap dan menyediakan semua peralatan berburu...paham??”
Dayang 1    : “paham tuan, apakah ada lagi tuan??”
Prabu    : “ Tidak ada, segeralah pergi sampaikan titahku kepada mereka...”
Dayang 1     : “ baiklah, hamba permisi pamit tuan...”
Prabu    : “Dan kau segera siapkan perbekalan yang akan kami bawah nanti!!”
Dayang 2    : “Baik tuan...segera hamba laksanakan...!!!”
Kemudian dayang istana pun  pergi menemui para prajurit yamg sedang berkumpul di suatu ruang untuk menyampaikan titah raja.
Dayang 1    : “prajurit...!!!”(pergi menghampiri para prajurit)
Prajurit 1    :”ada apa dayang putri?”
Dayang 1    : aku datang kesini untuk menyampaikan perintah dari baginda raja...”
Prajurit 2               : “apa itu?”
   Dayang 1               : raja menyuruh kalian bersiap –siap untuk pergi menemaninya berburu di                      hutan”
Prajurit 2    :” sekarang juga ?”
Dayang 1    : “Ya , sekarang.”
Prajurit 2    : “ baiklah kalau begitu, kami akan bersiap –siap dahulu”
Dayang    :  “kalau kalian sudah bersiap pergilah menghadap raja”
Prajurit         : “baiklah dayang  putri”
 Dayang    : “kalau begitu saya permisi dulu”
Dayang  putri pun kembali menghadap pada baginda raja yang tengah bersiap – siap untuk pergi berburu.
Dayang 1    (membungkuk )” Baginda hamba sudah menyampaikan perintah  baginda pada para prajurit”
Prabu    : di mana meraka sekarang??
Dayang 1    : sekarang mereka sedang bersiap –siap, dan akan menghadap sebentar lagi  tuan.
Prabu    : Baiklah kalau begitu, kembalilah laksanakan tugas mu.
Bibi    :  “baik tuanku” .(berjalan mundur kemudian keluar)
Selang beberapa saat  kemudian para prajurit pun datang menghadap sang raja
Prajurit 1    : “Yang mulia kami sudah siap untuk menemani tuanku pergi berburu”
Prabu    :”Apakah kalian sudah menyiapkan semua perlengkapan yang kita butuhkan saat berburu?”
Prajurit 2    : “sudah baginda”
Dayang 2    : (berjalan memasuki panggung) ” baginda , bekal yang hendak tuan bawa saat berburu??”
Prabu    :” Baiklah kalaun begitu, mari segera kita berangkat!!”
Maka  berngkatlah mereka menuju hutan untuk mencari hewan buruan yang mereka harapkan  .Dengan penuh kecermatan dan ketelitian  mereka mulai menyusuri hutan dengan perlahan.
Prajurit 2    : “Raja, di sana Nampak seekor rusa yang lumayan besar”   (memberitahukan  kepada raja dengan suara perlahan)
Prabu    : “ mana panah ku?” ( meminta panah kepada prajurit kemudian mulai membidikan anak panahnya ke seekor rusa)” wan... rusanya lari kesemak –semak itu, coba kamu lihat kesana,,,”
Prajurit 1    : “ baik yang mulia ”( bergegas memeriksa dan kembali menghadap raja)” maafkan hamba yang mulia , tembakan yang mulia tadi tidak tepat mengenai sasaran”.
Prabu    : “oh ya....??” tidak mengapa, ayo kita cari hewan buruan lain.”
Prajurit 1    : “baik yang mulia ”(setelah lama berburu, akhirnya mereka memutuskan untuk istirahat sejenak).

Prabu    : “Tunggu dulu prajurit ku... aku lelah ,,, mari  kita beristirahat sejenak dan sepertinya aku hendak buang air kecil...”
Prajurtit 2    : “ baiklah yang mulia kami akan berjaga di sini .”
Prabu    (kembali)” sepertinya hari sudah mulai senja, bsok saja kita kembali lagi ke sini untuk berburu.......”
Prajurit     : (serentak) “baik yang mulia!!”
Kemudian pulanglah sang raja beserta para prajuritnya. Tanpa bersadarinya, air seni sang prabu tadi tergenang di sebuah danau keladi.Air seni tersebut mengandung spema dan kemudiandatanglah seekor babi siluman yang bernama Wayungyang hendak meminumnya Babi tersebut pun hamil.Selang beberapa bulan kemudian babi tersebut melahirkan seorang bayi manusia yang sangat rupawan.setelah itu ia membersihkan bayi tersebut dan meletakkannya di atas sebuah batu besar dekat istana,berharap sang prabu akan menemukan dan mau merawatnya.Harapan sang babi tersebut tercapai, di suatu hari yang cera raja dan sang istri sedang berjalan dan di temani dua orang dayang setianya.
Prabu     : “Bagaimana adinda, pemandangan di sini sangat indah bukan??”
Istri     : “ Ya kakanda,pemandangan di sini sangat indah dan nyaman.”
Tiba-tiba terdengar suara tangisan bayi
Istri     : “ Apakah kakanda mendengar sesuatu??, seperti suara tangisan bayi.”
Prabu     : “ Ya istriku,!! Dayang-dayang, coba kalian periksa dari mana suara itu berasal.”
Dayang 2    : (segera pergi dan kemudian kembali lagi sambil membawa seorang bayi)” yang mulia,kami menemukan bayi ini tergeletak di atas batu besar.”
Dayang 1     : “ betul yang mulia, dan sepertinya bayi mungil ini sengaja di letakkan di sini oleh orang tuanya.”
Prabu     : “ siapakah gerangan yang tega mentelantarkan bayi ini..sungguh tindakan yang tidak manusuawi.”
Istri      :” (mengambil bayi)” bayi ini sangat cantik...sepertinya Tuhan mengirimkan anak ini untuk kita,aku ingin menjadikannya anak, apkah engkau setuju dengan usulku ini kakanda?
Prabu     : “ Ya, baiklah adinda, jika itu menbuatmu bahagia....”
Istri     : “ terimakasih kakanda, kalau begitu marilah kita membawanya ke istana
Mereka pun membawa bayi tersebut.mereka mengakatnya menjadi anak dan dinamakan Dayang Sumbi. Sang prabu dan istrinya membesarkan Dayang Sumbi dengan penuh kasih sayang,merawat dan menjaganya seperti anak kandung mereka sendiri. Dayang Sumbi pun tumbuh besar menjadi seorang wanita yang sangat cantik jelita dan berbudi luhur.
Ia juga sangat terampil menenun,maka tak heran jika banyak pangeran dan raja-raja yang datang untuk memperistri Dayang Sumbi. Namun, tak satu pun yang ia terima, dengan alasan ia tak mau melihat pertupahan darah para raja-raja dan pangeran saat ia menerima salah satu dari mereka.Akhirnya, dengan meminta restu sang prabu ia ingin mengasingkan diri ke sebuah hutan lebat dan jauh dari istana.
Dayang sumbi     : (membungkuk menghadap raja)” ayahanda dan ibunda, ada yang hendak hamba bicarakan..” 
Prabu     : “ katakanlah anakku!”
Dayang sumbi     : “ Beberapa tahun terakhir ini, banyak raja-raja dan pangeran dari kerajaan lain yang datang melamarku, bahkan sekarang suda terjadi perselisihan antara mereka . Hamba takut hal tersebut akan menyebabkan peperangan ayahanda...”
Prabu     :” lalu ap yang hendak engkau lakukan?”
Dayang sumbi     :” Hamba ingin pergi mengasingkan diri ayah, hamba ingin mencari pria yang hamba cintai.”
Istri     : (menatap dayang sumbi dengan sedih )” mengapa engkau harus pergi nak,siapa yang akan menjaga mu nanti di sana?”
Dayang Sumbi     :” Tenanglah ibunda,hamba akan menjaga diri dengan sebaik mungkin.”
Prabu     :” jika itulah yang menjadi kehendak hatimu, baiklah...pergilah nak jaga diri mu baik-baik.”
Dayang Sumbi    :” Terimakasih ayahanda.”
Istri     : (MENANGIS SAMBIL MEMELUK DAYANG SUMBI)” jaga dirimu baik-baik nak,aku akan sangat merindukan diri mu.”
Maka pergilah Dayang Sumbi mengasingkan diri kesebuah hutan lebat yang letaknya jauh dari istana.sang prabu sengaja membuatkan yang sebuah pondok di pinggir hutan dan menyiapkan segala macam keperluan Dayang Sumbi, ia juga tidak lupa menyiapkan alat-alat tenun kesukaan Dayang Sumbi. Di pondok itulah, Dayang Sumbi menghabiskan waktunya hari demi hari dengan menenun kain.Pada suatu malam, ketika Dayang Sumbi sedang menenun kain, tiba-tiba segulungan benangnya terjatuh dan bergulung ke luar pondoknya. Karena malam sudah larut, ia merasa takut untuk mengambil gulungan benang itu.Hingga tampa berpikir jernih, ia pun mengucapkan janji.
Dayang Sumbi     : “siapa pun yang mengambilkan benang itu untuku, jika dia perempuan akan ku jadikan saudara, dan jika dia laki-laki akan ku jadikan suamiku,” ucapnya.  
Tampa di duga sebelumnya, tiba-tiba seekor anjing jantan berbulu hitam datang menghampirinya sambil membawa gulungan benang miliknya. Namun, apa hendak di kata, ia sudah terlanjur berucap . Ia harus menempati janjinya.
Dayang Sumbi     : (merasa menyesal atas ucapannya namun tetap menepati janjinya)” Baiklah, Anjing.Aku akan mempertanggung jawabkan ucapanku. Meskipun kamu seekor ajing, aku tetap bersedia menjadi istrimu.”
Mendengar perkataan DayangSumbu itu, ajing hitam itu taba-tiba menjelma menjadi seorang pemuda yang sangat tampan.Dayang Sumbi sangat terkejut dan heran menyaksikan ke jadian itu.

Dayang Sumbi     : (terkejut)” Hei, siapa kamu??, lalu kemana anjing tadi???”
Si tumang     : “ maaf, telah mengagetkan adinda.....saya adalah tumang, sosok anjing yang tuan putri lihat tad.”
Dayang Sumbi     : “ Lalu mengapa engkau menjelma menjadi seekor anjing?”
Si tumang     : “ Aku di kutuk oleh para dewa, dan akan berubah kembali menjadi manusia apa bila ada yang mau menikah dengan ku. Apakah perkataanmu tadi adalah benar??.”
Dayang Sumbi     : (Malu) “ ya, aku bersungguh-sungguh dengan perkatanku dan akan menepati janji yang telah aku ucapkan tadi.”
Akhirnya, Dayang Sumbi dan pemuda tampan itupun saling jatuh cinta dan menikah. Keduanya bersepakat untuk mengrahasiakan hubungan mereka kepada siapa pun, termasuk kepada prabu Sungging perbangkara. Sejak saat itu, ke mana Dayang Sumbipergi, ia selalu di temani oleh suaminya. Dayang Sumbi memanggilnya dengan nama si tumang. 
Setelah satu tahun mereka menikah, mereka pun dikaruniai seorang anak laki-laki yang sangat tampan. Mereka memberinya nama Sangkuriang. Hari lepas hari, tahun lepas tahun, tanpa terasa sangkuriang tumbuh besar menjadi anak yang rajin dan pandai. Setiap hari, ia di temani si tumang pergi ke hutan untuk berburu rusan dan mencari ikan di sungai. Namun, ia tidak mengetahui sama sekali bahwa anjing yang selalu setia menemaninya itu adalah ayah kandungnya. Pada suatu hari, sangkuriang pergi berburu rusa ketengah hutan. Hari itu, ia sangat berharap bisa mendapatkan hati seekor rusa untuk di persembahkan kepda ibunya. Sudah hampir seharian ia berburu, namun tak seekor binatang buruan pun yang menapakkan diri. Sangkuriang pu mulai kesal dan memutuskan untuk berhenti berburu. Ketika akan pulang ke pondoknya, tiba-tiba seekor rusa berlari melintas di depannya. Ia pun segera memerintahkan si tumang untuk mengejarnya.
Sangkuriang    : “ Hah, bagaimana ini tumang, hari telah beranjak sore namun tak ada satu pun rusa yang nampak
(tiba-tiba)
Sangkuriang    : “ akhirnya punjuk di cinta ulampun tiba, aku akan menbidiknya ,,!!
            Wah meleset...” “Tumang kerjar rusa itu, cepat..!!!!”
Si Tumang    : (tetep diam)
Sangkuriang    : (teriak) “ hei Tumang ayo kerja rusa itu” (sambil menggertak Si Tumang dengan mengarahkan anak panahnya ke arah Si Tumang)
Si Tumang    : (tetam diam)
Sangkuriang    : (Marah besar) “ dasar binatabf bodoh..!!!” (tidak sengaja melepas anak panahnya)
Si Tumang     : (tergeletak sekarat)
Sangkuriang     : (ketakutan) “ aduh, bagaimana ini, aku tak segaja membunuhnya bagaimana kau aku ambil saja hatinya untuk ibu. Ibi takkan tahu kau ini hati Si Tumang.”
Kemudian pulang lah sangkuriang dengan membawah hati Si Tumang. Ia tak menyadari bahwa ia telah membunu ayahnya sediri. Kemudian hati itu ia persenbahkannya kepada ibunya.
Sangkuriang    : “ aku pulang,,,,ibu, lihat aku membawahkan mu hati ini. “
Dayang Sumbi     : “ Wah...kelihatannya segar, baiklah Ibu akan memasaknya sebagai lauk makan siang kita.
Dayang Sumbi kemudian memasak hati tersebut untuk di makan bersama anaknya, ia mengira bahwa hati tersebut adalah hati rusa yang di dapat sangkuriang saat berburu.
Dayang Sumbi     : (meletakkan piring) ini nak, ayo makan.
Sangkuriang     : “ baik ibu.”
Dayang Sumbi     : (sambil makan) “ oh ya....mana Si Tumang, tadi dia pergi bersamamu  kan nak.
Sangkuriang     : “ ia dia budah mati ibu, dan hati yang sedang ibu makan itu adalah hati Si Tumang.”
Dayang Sumbi     : (menjadi murka)” Apakah katamu? Kamu telah membunuhnya? Dasar anak tidak tau diri!” (memukul kepala sangkuriang dengan sedok nasi hingga berdarah).
Sangkuriang     : “ saya gak salah bu, Si Tumang itu tidak mau mendengar perintahku ,,
Ibu     : tapi kenapa kamu memanahnya nak...kenapa??? Dasar anak tidak tau diri”
Sangkuriang     : “ aku tidak sengaja bu,,ibu kejam,ibi tidak sayang lagi padaku,,ibu lebih memilih anjing dari pada anak sendiri” (menanggis karena merasa tidak di sayang)
Sangkuriang     : ( menangis lalu meninggalkan rumah)
Sambil menangis terseduh-seduk, sangkuriang berusaha untuk membela diri. Ia merasa bahwa dirinya tidak bersalah. Ia melakukan semua itu tidak lain hanya untuk menyenangkan hati ibinya, akan tetapi, Dayang Sumbi mengagap dia telah melakukan kesalahan besar karena membunuh ayah kandungnya sendiri. Namun, Dayang Sumbi tidak mau menceritakan hal itu kepada sangkuriang, kerena takut rahasianya terbongkat. Merasa ibinya tidak lagi sayang kepadanya, sangkuriang pun pergi mengembara dengan menyusuri hutan belantara. Sejak itu, Dayang Sumbi selalu duduk termenung. Ia merasa sangat menyesal telah memukul dan membiarkan putranya pergi meninggalkannya. Setiap malam ia berdoa kepada Tuhan Yang Maha Kuasa agar ia dapat bertemu kembali dengan putranya. Berkat ketekunanya, Tuhan pun mengabukkan doanya.Tuhan memberinya kecantikan yang abadi agar wajahnya tidak berubah termakan oleh usia, sehingga putranya masi dapat mengenalinya.
Dayang Sumbi     : (berdoa) “ ya Tuhan maafkan lah hamba telah mengusir anak hamba, hamba mohon pertemukanlah kami kembali dan jangan lah kau jadikan mukaku tua agar ia masih mengenaliku.”
Sementara itu di tengah hutan belantara, sangkuriang berjalan sepoyongan sambil memegang kepalanya yang terluka. Karena tidak kuat lagi menahan rasa sakit, akhirnya ia jatuh pisang. Cukp lama ia tidak sadarkan diri. Betapa terkejutnya ketika ia tersadar. Ia melihat seorang  laki-lak tua yang tidak pernah ia lihat sebelumnya sedang duduk di sampingnya
Ki Ageng     : (manepuk-nepuk tubuh sangkuriang)” bangun nak. “
Sangkuriang     : (bangun dari tidur dan terkejut) “ kekek siapa??”
Ki Ageng     : “ saya Ki Ageng saya membawa mu ke sini karena saya menemukan mu tidak dasarkan diri di hutan, siapa nama kamu nak??”
Sangkuriang     : (binggung)” saya tidak tau kek...”
Ki Ageng     : “ kau begitu di mana rumah mu??”
Sangkuriang     : (menggelengkan kepala)” saya juga tidak tahu, saya tidak ingat apa-apa kek...”
Ki Ageng     : “ apakah tidak ada yang kamu ingat biar sedikit??”
Sangkuriang     : (mengelengkan kepala)” tidak sama sekali. “
Ki Ageng     : “ baiklah kau begitu saya akan memanggilmu jaka dan kau boleh tinggal di sini
Sangkuriang     : “ terima kasih kek..!!!.
Ki Ageng kemudian merawat jaka sampai lukanya sembuh dan mengajarinya ilmu bela diri dan kesaktian. Setelah beberapa tahun berguru kepada Ki Ageng. Sangkuriang pun tumbu menjadi pemuda yang tampan dan sakti mandraguna. Dengan kesaktiannya, ia dapat memanggil serta memerintahkan mahluk-mahluk halus. Pada suatu hari, jaka meminta izin kepada gurunya untuk pergi mencari tahu masa lalunya.
Jaka     : (bersimpuh)” guru saya ingin menyampaikan permintaan saya kepada guru..”
Ki Ageng     : apakah itu??”
Jaka     : “Telah lama guru merawat saya seperti anak guru sendiri tampa mengetahui bagaimana asal usul saya, karena itu saya ingin pergi mencari tahu asal usul saya guru..”
Ki Ageng     : “ ya baiklah kalu itu memeng kemauanmu, ilmu yang ku beri kan padamu juga sudah cukup, pergi lah nak, gunakan ilmu sebaik mungkin.”
Jaka     : “ baik guru, sebelumnya saya mengucapkan banyak terima kasih, saya berutang budi kepada guru,,kalau saya teleh menemukan siapa diri saya, saya janji akan menemui guru kembali.”
Ki Ageng     : “ sama-sama jaka, kamu anak baik, allah akan memberimu petunjuk. Jagalah dirimu baik-baik.”
Setelah mendapat restu dari Ki Ageng, berangkatlah ia menyusuri hutan.ia berjalan mengikuti kemana pun kakinya melangkah hingga akhirnya menemukan sebuah gubuk di tepi hutan. Karena merasa sangat haus, ia pun mampir di pondok itu untuk meminta air minum. Rupanya, penghuni pondok itu adalah seorang wanita cantik jelita yang tidak lain adalah Dayang Sumbi.  
Jaka     : (mengetok pintu)
Dayang Sumbi     : (keluar ruamah)” yaa, tunggu sebantar..”
Jaka     : (terkejut)
Dayang Sumbi     :” Maaf, ada masuk apa anda datng kemari??”
Jaka     : “ oh,,maaf saya adalah seorang pengembara dan saya merasa haus, boleh kah saya minta minum?”
Dayang Sumbi     : “ ohh,,ya tentu....tunggu sebentar” (masuk dalam rumah)
Jaka     :” wajahnya seperti ibiku, tapi ia tidak mungkin ibuku, aku berpisah dengannya sejak 20 tahun yang lalu.
Dayang Sumbi     : “ ini airnya, silahkan tuan (memberi segelas air pada jaka)
Jaka     :” terima kasih.” (meminum air setelah itu meletakkan gelas)” kalau boleh tau siapa nama adinda yang baik hati ini??”
Dayang Sumbi     : “ Nama saya Dayang Sumbi, kalau nama tuan....???? dan kenapa tuan mengembara..???”
Jaka     : “ saya jaka, saya mengembara untuk mengetahui asal usul saya. Dahulu waktu kecil saya di asuh oleh seorang petapa yang bernama Ki Ageng (sambil menerawang sejenak). Ahh, hari sudah malam kalau begitu saya akan kembali melanjutkan perjalanan.”
Dayang Sumbi     : “ menginaplah di sini malam ini...!!!!”
Jaka     : “ apakah adik tidak keberatan.... ???”
Dayang Sumbi     : “ tidak tuan...saya sangat tidak keberatan...”
Jaka     : “ baiklah kalau begitu,,terima kasih sebelumnya..kebetulan aku tidak punya tempat tinggal “
Dayamg Sumbi     : “ ia gak apa-apa, saya juga senang kalau ada yang menemaniku.”
Maka menginaplah jaka di rumah Dayang Sumbi selama beberapa hari. Setelah beberapa hari itu, kemudian Dayang Sumbi dan Jaka saling jatuh cinta dan terus bersama-sama. Suatu ketika,saat akan berangkat berburu ke hutan, jaka meminta Dayang Sumbi untuk mengencangkan dan merapikan ikat kepalanya. Betapa terkejutnya Dayang Sumbi ketika sedang merapikan ikat kepala jaka.ia melihat ada bekas luka di kepala jaka. Bekas luka itu mirip dengan bekas luka yang ada di kepala putranya yang terkena pukulannya dua puluh tahun yang lalu. Dayang Sumbi pun menanyakan tentang penyebab bekas luka itu kepada jaka. 
Jaka     : “ Adinda....bisa kah kamu merapikan ikat kepala ku..? aku hendak pergi berburu hari ini..”
Dayang Sumbi     :” (merapikan ikat kepala jaka kemudian terkejut) kenapa ada luka di kepalamu jaka?”
Jaka     : “ aku juga tidak mengetahuinya, sejak aku ditemukan oleh Ki ageng luka itu sudah ada..”
Dayang Sumbi     : (terdiam)
Jaka     : ” Dayang Sumbi, ada yang ingin ku katakan padamu...”
Dayang Sumbi    : “ apakah itu jaka? “
Jaka     : “ sudah lama kita menjalin cinta, aku ingin kita segera menikah. “
Dayang Sumbi     : “ Apakah itu tidak terlalu cepat!! Baru beberap hari kita kenalan.”
Jaka     : “Memeng baru beberapa hari,,namun aku merasa megenalmu telah lama..”
Dayang Sumbi     : “ apakah kau tak mengenaliku..?? Aku ibumu sangkuriang.....”
Jaka     : “ ibuku,,,,?? Tidak mungkin kau ibuku, pasti kau berbohong, kau hanya tak ingin menikah denganku hingga kau mencari –cari  alasan.jika kau ibuku pasti kau sudah tua dan renta...”
Dayang Sumbi     : “ aku memang ibumu sangkuriang....”
Jaka     : sudahlah...aku tak ingin terus berdebat denganmu....Aku pergu dulu...”
Dayang sumbi pun mulai merasa yakin bahwa jaka adalah Sangkuriang, anaknya yang pergi meninggalkanya dua puluh tahun yang lalu.Dayang sumbi  merasa bahagia karena telah bertemu dengan anaknya yang telah lama terpisah Namun,anak yang dia cintainya itu akan menikahinya segera mukin.ia pun mencari akal agar rencana pernikahanya itu batal.
Dayang Sumbi    : “Sangkuriang...!!”
Jaka    : “Aku bukan sangkuriang, aku adalah jaka calon suamimu...”
Dayang Sumbi    :  “terserahlah ...kalau kamu masih berisikeras untuk menikahiku maka aku bersedia menikah denganmu tapi dengan dua syarat...”
Jaka    : “Apakah syaratmu itu dayang sumbi...??”
Dayang Sumbi    :”Aku ingin engkau membuatkan aku sebuah danau dan sebuah perahu di dalamnya, tetapi semua itu harus kau selesaikan sebelum matahari  menyingsing di ufuk timur...”
Jaka    : “Baiklah ,demi rasa cintaku pada mu aku menyanggupi semua perintahmu...”
Dayang Sumbi yakin bahwa sangkuriang tidak akan bisa menyelesaikan syarat yang ia berikan .Karena secara akal manusia syarat yang ia berikan tidak akan mungkin selesai dalam waktu semalam .
Di lain tempat ,Nampaknya Sangkuriang sedang mencoba untuk memenuhi syarat Dayang Sumbi untuknya .Dengan kekuatan cinta dan kesaktianya , sangkuringpun segera memanggil dan menggerakan seluruh pasukanya  yang berupa mahluk –mahluk halus untuk membantu menyelesaikan tugasnya.

Jaka     :” Wahai para makhluk-makhluk sakti berkumpullah...”
Jin     : “ Ada apa gerangan tuanku,hingga tuan memanggil kami..??”
Jaka     : “ Aku mempunyai tugas untuk kalian yang harus kalian selesaikan malam ini juga sebelum matahari terbit...”
Jin     : “ Apakah itu tuanku??”
Jaka     : “ Bantulah aku untuk membuat sebuah danau dan sebuah perahu..”
Jin     : “ Baiklah tuan,akan segera kami laksanakan..”
Jaka     : (memberi instruktur)

Dengan segala kesaktian dan sihir dari jin-jin dan makhluk halus tersebut, maka mulailah mereka berkerja membuat danau dan sebuah kapal.sementara itu Dayang Sumbi datang mengintip karena merasa penasaran, dan begitu terkejutnya ia setelah melihat sangkuriang yang sedang bekerja bersama jin-jin  gaib asuhannya.       
Dayang Sumbi     : “ Wah,ternyata ia sangat sakti, bagaimana ini.Tidak lama lagi syarat yang aku berikan akan selesai..saya tidak mungkin menikah dengan anakku.saya harus meminta bantuan warga..”
Kemudian Dayang Sumbi bergegas ke pemukiman warga dani meminta bantuan.
Dayang Sumbi     : Hei,bisakah kalian membantuku?
Warga     : Apa yang kami bisa bantu?
Dayang Sumbi     : Aku ingin kalian membantuku membuat seolah-olah hari ini sudah fajar untuk mencegah anakku mengawini ku..
Warga     : “Ia, apa yang akan kita lakukan?
Dayang Sumbi     : “ Kita mebentangkan kain sutra merah dan menumbuk padi seolah-olah hari telah pagi.”
Warga     : Baiklah,,kalau begitu mari kita kerjakan..

Warga pun menggelar kain sutra berwarna merah di arah sebelah timur tempat sangkuriang dan pasukannya bekerja.Tak berapa lama setelah kain sutra hasil tenunan Dayang Sumbi di gelar, tampak lah cahaya berwarna kemerahan di arah timur sehingga seolah-olah hari sudah pagi.Ayam jantan pun mulai berkokok saling bersahut-sahutan. Para makhluk halus yang melihat cahaya merah dan mendengar suara ayam berkokok mengira hari sudah pagi.Mereka pun segera melarikan diri dan meninggalkan perahu yang hampir selesai.    

Jin     : Maaf  tuan, sepertinya hari akan pagi, kami harus pergi sebelum matahari mengenai tubuh kami.”
Jaka     : Tapi, sedikit lagi pekerjaan kita selesai.
Jin    : Maaf  tuan,kami tidak bisa...ayo temen-temen kita pergi sebelum matahari terbit 
Jaka     : Tunggu..(marah) Dayang Sumbi...apa maumu..awas kau (menjebolkan bendungan dan menendang perahu yang hampir selasai)

Saat mengetahui dirinya di perdaya oleh Dayang Sumbi, sangkuriang menjadi murka.Dengan ke saktiannya,ia menjebol bendungan yang sudah di buat bersama pasukanya, sehingga terjadilah banjir besar.Kemudian ia menendang perahu yang hampir selesai hingga terbang melayang dan jauh menelungkup.Konon,perahu itu kemudian menjelma menjadi sebuah gunung.

Definisi Teater

Posted on 22 April 2009 by mbahbrata
 
1. DefinisiTeater
Teater berasal dari kata Yunani, “theatron” (bahasa Inggris, Seeing Place) yang artinya tempat atau gedung pertunjukan. Dalam perkembangannya, dalam pengertian lebih luas kata teater diartikan sebagai segala hal yang dipertunjukkan di depan orang banyak. Dengan demikian, dalam rumusan sederhana teater adalah pertunjukan, misalnya ketoprak, ludruk, wayang, wayang wong, sintren, janger, mamanda, dagelan, sulap, akrobat, dan lain sebagainya. Teater dapat dikatakan sebagai manifestasi dari aktivitas naluriah, seperti misalnya, anak-anak bermain sebagai ayah dan ibu, bermain tokohg-tokohgan, dan lain sebagainya. Selain itu, teater merupakan manifestasi pembentukan strata sosial kemanusiaan yang berhubungan dengan masalah ritual. Misalnya, upacara adat maupun upacara kenegaraan, keduanya memiliki unsur-unsur teatrikal dan bermakna filosofis.
Berdasarkan paparan di atas, kemungkinan perluasan definisi teater itu bisa terjadi. Tetapi batasan tentang teater dapat dilihat dari sudut pandang sebagai berikut: “tidak ada teater tanpa aktor, baik berwujud riil manusia maupun boneka, terungkap di layar maupun pertunjukan langsung yang dihadiri penonton, serta laku di dalamnya merupakan realitas fiktif”, (Harymawan, 1993).
Kata “drama” juga dianggap telah ada sejak era Mesir Kuno (4000-1580 SM), sebelum era Yunani Kuno (800-277 SM). Hubungan kata “teater” dan “drama” bersandingan sedemikian erat seiring dengan perlakuan terhadap teater yang mempergunakan drama lebih identik sebagai teks atau naskah atau lakon atau karya sastra (Bakdi Soemanto, 2001).
Dari penjelasan di atas dapat disimpulkan bahwa istilah “teater” berkaitan langsung dengan pertunjukan, sedangkan “drama” berkaitan dengan lakon atau naskah cerita yang akan dipentaskan. Jadi, teater adalah visualisasi dari drama atau drama yang dipentaskan di atas panggung dan disaksikan oleh penonton. Jika “drama” adalah lakon dan “teater” adalah pertunjukan maka “drama” merupakan bagian atau salah satu unsur dari “teater”.
Dengan kata lain, secara khusus teater mengacu kepada aktivitas melakukan kegiatan dalam seni pertunjukan (to act) sehingga tindaktanduk pemain di atas pentas disebut acting. Istilah acting diambil dari kata Yunani “dran” yang berarti, berbuat, berlaku, atau beraksi. Karena aktivitas beraksi ini maka para pemain pria dalam teater disebut actor dan pemain wanita disebut actress (Harymawan, 1993).
Meskipun istilah teater sekarang lebih umum digunakan tetapi sebelum itu istilah drama lebih populer sehingga pertunjukan teater di atas panggung disebut sebagai pentas drama. Hal ini menandakan digunakannya naskah lakon yang biasa disebut sebagai karya sastra drama dalam pertujukan teater. Di Indonesia, pada tahun 1920-an, belum muncul istilah teater. Yang ada adalah sandiwara atau tonil (dari bahasa Belanda: Het Toneel). Istilah Sandiwara konon dikemukakan oleh Sri Paduka Mangkunegoro VII dari Surakarta. Kata sandiwara berasal dari bahasa Jawa “sandi” berarti “rahasia”, dan “wara” atau “warah” yang berarti, “pengajaran”. Menurut Ki Hajar Dewantara “sandiwara” berarti
“pengajaran yang dilakukan dengan perlambang” (Harymawan, 1993).
Rombongan teater pada masa itu menggunakan nama Sandiwara, sedangkan cerita yang disajikan dinamakan drama. Sampai pada Zaman Jepang dan permulaan Zaman Kemerdekaan, istilah sandiwara masih sangat populer. Istilah teater bagi masyarakat Indonesia baru dikenal setelah Zaman Kemerdekaan (Kasim Achmad, 2006).
Keterikatan antara teater dan drama sangat kuat. Teater tidak mungkin dipentaskan tanpa lakon (drama). Oleh karena itu pula dramaturgi menjadi bagian penting dari seni teater. Dramaturgi berasal dari bahasa Inggris dramaturgy yang berarti seni atau tekhnik penulisan drama dan penyajiannya dalam bentuk teater. Berdasar pengertian ini, maka dramaturgi membahas proses penciptaan teater mulai dari penulisan naskah hingga pementasannya. Harymawan (1993) menyebutkan tahapan dasar untuk mempelajari dramaturgi yang disebut dengan formula dramaturgi. Formula ini disebut dengan fromula 4 M yang terdiri dari, menghayalkan, menuliskan, memainkan, dan menyaksikan.
M1 atau menghayal, dapat dilakukan oleh seseorang atau sekelompok orang karena menemukan sesuatu gagasan yang merangsang daya cipta. Gagasan itu timbul karena perhatian ditujukan pada suatu persitiwa baik yang disaksikan, didengar maupun dibaca dari literatur tertentu. Bisa juga gagasan itu timbul karena perhatian ditujukan pada kehidupan seseorang. Gagasan atau daya cipta tersebut kemudian diwujudkan ke dalam besaran cerita yang pada akhirnya berkembang menjadi sebuah lakon untuk dipentaskan.
M2 atau menulis, adalah proses seleksi atau pemilihan situasi yang harus dihidupkan begi keseluruhan lakon oleh pengarang. Dalam sebuah lakon, situasi merupakan kunci aksi. Setelah menemukan kunci aksi ini, pengarang mulai mengatur dan menyusun kembali situasi dan peristiwa menjadi pola lakon tertentu. Di sini seorang pengarang memiliki kisah untuk diceritakan, kesan untuk digambarkan, suasana hati para
tokoh untuk diciptakan, dan semua unsur pembentuk lakon untuk dikomunikasikan.
M3 atau memainkan, merupakan proses para aktor memainkan kisah lakon di atas pentas. Tugas aktor dalam hal ini adalah mengkomunikasikan ide serta gagasan pengarang secara hidup kepada penonton. Proses ini melibatkan banyak orang yaitu, sutradara sebagai penafsir pertama ide dan gagasan pengarang, aktor sebagai komunitakor, penata artsitik sebagai orang yang mewujudkan ide dan gagasan secara visual serta penonton sebagai komunikan.
M4 atau menyaksikan, merupakan proses penerimaan dan penyerapan informasi atau pesan yang disajikan oleh para pemain di atas pentas oleh para penonton. Pementasan teater dapat dikatakan berhasil jika pesan yang hendak disampaikan dapat diterima dengan baik oleh penonton. Penonton pergi menyaksikan pertunjukan dengan maksud pertama untuk memperoleh kepuasan atas kebutuhan dan keinginannya
terhadap tontonan tersebut.
Formula dramaturgi seperti disebutkan di atas merupakan tahap mendasar yang harus dipahami dan dilakukan oleh para pelaku teater. Jika salah satu tahap dan unsur yang ada dalam setiap tahapan diabaikan, maka pertunjukan yang digelar bisa dipastikan kurang sempurna. Oleh karena itu, pemahaman dasar formula dramaturgi dapat dijadikan acuan proses penciptaan karya seni teater.
2. Sejarah Singkat Teater
2.1 Teater Barat
2.1.1 Asal Mula Teater
Waktu dan tempat pertunjukan teater yang pertama kali dimulai tidak diketahui. Adapun yang dapat diketahui hanyalah teori tentang asal mulanya. Di antaranya teori tentang asal mula teater adalah sebagai berikut.
• Berasal dari upacara agama primitif. Unsur cerita ditambahkan pada upacara semacam itu yang akhirnya berkembang menjadi pertunjukan teater. Meskipun upacara agama telah lama ditinggalkan, tapi teater ini hidup terus hingga sekarang.
• Berasal dari nyanyian untuk menghormati seorang pahlawan di kuburannya. Dalam acara ini seseorang mengisahkan riwayat hidup sang pahlawan yang lama kelamaan diperagakan dalam bentuk teater.
• Berasal dari kegemaran manusia mendengarkan cerita. Cerita itu kemudian juga dibuat dalam bentuk teater (kisah perburuan, kepahlawanan, tokoh, dan lain sebagainya).
Rendra dalam Seni Drama Untuk Remaja (1993), menyebutkan bahwa naskah teater tertua di dunia yang pernah ditemukan ditulis seorang pendeta Mesir, I Kher-nefert, di zaman peradaban Mesir Kuno kira-kira 2000 tahun sebelum tarikh Masehi. Pada zaman itu peradaban Mesir Kuno sudah maju. Mereka sudah bisa membuat piramida, sudah mengerti irigasi, sudah bisa membuat kalender, sudah mengenal ilmu bedah, dan juga sudah mengenal tulis menulis.

2.1.2 Teater Yunani Klasik
Tempat pertunjukan teater Yunani pertama yang permanen dibangun sekitar 2300 tahun yang lalu. Teater ini dibangun tanpa atap dalam bentuk setengah lingkaran dengan tempat duduk penonton melengkung dan berundak-undak yang disebut amphitheater (Jakob Soemardjo, 1984). Ribuan orang mengunjungi amphitheater untuk menonton teater-teater, dan hadiah diberikan bagi teater terbaik. Naskah lakon teater Yunani merupakan naskah lakon teater pertama yang menciptakan dialog diantara para karakternya. Ciri-ciri khusus pertunjukan teater pada masa Yunani Kuno adalah:
• Pertunjukan dilakukan di amphitheater.
• Sudah menggunakan naskah lakon.
• Seluruh pemainnya pria bahkan tokoh wanitanya dimainkan pria dan memakai topeng karena setiap pemain memerankan lebih dari satu tokoh.
• Cerita yang dimainkan adalah tragedi yang membuat penonton tegang, takut, dan kasihan serta cerita komedi yang lucu, kasar dan sering mengeritik tokoh terkenal pada waktu itu.
• Selain pemeran utama juga ada pemain khusus untuk kelompok koor (penyanyi), penari, dan narator (pemain yang menceritakan jalannya pertunjukan).
Teatron pada zaman Yunani
2.1.3 Teater Romawi Klasik
Setelah tahun 200 Sebelum Masehi kegiatan kesenian beralih dari Yunani ke Roma, begitu juga Teater. Namun mutu teater Romawi tak lebih baik daripada teater Yunani. Teater Romawi menjadi penting karena pengaruhnya kelak pada Zaman Renaissance. Teater pertama kali dipertunjukkan di kota Roma pada tahun 240 SM (Brockett, 1964).
Pertunjukan ini dikenalkan oleh Livius Andronicus, seniman Yunani. Teater Romawi merupakan hasil adaptasi bentuk teater Yunani. Hampir di setiap unsur panggungnya terdapat unsur pemanggungan teater Yunani. Namun demikian teater Romawi pun memiliki kebaruan-kebaruan dalam penggarapan dan penikmatan yang asli dimiliki oleh masyarakat
Romawi dengan ciri-ciri sebagi berikut.
• Koor tidak lagi berfungsi mengisi setiap adegan.
• Musik menjadi pelengkap seluruh adegan. Tidak hanya menjadi tema cerita tetapi juga menjadi ilustrasi cerita.
• Tema berkisar pada masalah hidup kesenjangan golongan menengah.
• Karakteristik tokoh tergantung kelas yaitu orang tua yang bermasalah dengan anak-anaknya atau kekayaan, anak muda yang melawan kekuasaan orang tua dan lain sebagainya.
2.1.4 Teater Abad Pertengahan
Dalam tahun 1400-an dan 1500-an, banyak kota di Eropa mementaskan drama untuk merayakan hari-hari besar umat Kristen. Drama-drama dibuat berdasarkan cerita-cerita Alkitab dan dipertunjukkan di atas kereta, yang disebut pageant, dan ditarik keliling kota. Bahkan kini pertunjukan jalan dan prosesi penuh warna diselenggarakan di seluruh dunia untuk merayakan berbagai hari besar keagamaan.
Para pemain drama pageant menggunakan tempat di bawah kereta untuk menyembunyikan peralatan. Peralatan ini digunakan untuk efek tipuan, seperti menurunkan seorang aktor dari atas ke panggung. Para pemain pegeant memainkan satu adegan dari kisah dalam Alkitab, lalu berjalan lagi. Pageant lain dari aktor-aktor lain untuk adegan berikutnya, menggantikannya. Aktor-aktor pageant seringkali adalah para perajin setempat yang memainkan adegan yag menunjukan keahlian mereka. Orang berkerumun untuk menyaksikan drama pageant religius di Eropa. drama ini populer karena pemainnya berbicara dalam bahasa sehari-hari, bukan bahasa Latin yang merupakan bahasa resmi gereja-gereja Kristen (Wisnuwardhono, 2002).
Ciri-ciri teater abad Pertengahan adalah sebagai berikut:
• Drama dimainkan oleh aktor-aktor yang belajar di universitas sehingga dikaitkan dengan masalah filsafat dan agama.
• Aktor bermain di panggung di atas kereta yang bisa dibawa berkeliling menyusuri jalanan.
• Drama banyak disisipi cerita kepahlawanan yang dibumbui cerita percintaan.
• Drama dimainkan di tempat umum dengan memungut bayaran.
• Drama tidak memiliki nama pengarang.

2.1.5 Renaissance
Abad 17 memberi sumbangan yang sangat berarti bagi kebudayaan Barat. Sejarah abad 15 dan 16 ditentukan oleh penemuanpenemuan penting yaitu mesin, kompas, dan mesin cetak. Semangat baru muncul untuk menyelidiki kebudayaan Yunani dan Romawi klasik. Semangat ini disebut semangat Renaissance yang berasal dari kata “renaitre” yang berarti kelahiran kembali manusia untuk mendapatkan semangat hidup baru. Gerakan yang menyelidiki semangat ini disebut gerakan humanisme.
Pusat-pusat aktivitas teater di Italia adalah istana-istana dan akademi. Di gedung-gedung teater milik para bangsawan inilah dipentaskan naskah-naskah yang meniru drama-drama klasik. Para aktor kebanyakan pegawai-pegawai istana dan pertunjukan diselenggarakan dalam pesta-pesta istana.
Ada tiga jenis drama yang dikembangkan, yaitu tragedi, komedi, dan pastoral atau drama yang membawakan kisah-kisah percintaan antara dewa-dewa dengan para gembala di daerah pedesaan. Namun nilai seni ketiganya masih rendah. Drama dilangsungkan dengan mengikuti struktur yang ada. Meskipun demikian gerakan mereka
memiliki arti penting karena Eropa menjadi mengenal drama yang jelas struktur dan bentuknya.
Ciri-ciri teater Zaman Renaissance yakni sebagai berikut.
• Naskah lakon yang dipertunjukkan meniru teater Zaman Yunani klasik.
• Cerita bertema mitologi atau kehidupan sehari-hari.
• Tata busana dan seting yang dipergunakan sangat inovatif.
• Pelaksanaan bentuk teater diatur oleh kerajaan maupun universitas.
• Menggunakan panggung proscenium yaitu bentuk panggung yang memisahkan area panggung dengan penonton.
• Pada zaman ini juga melahirkan satu bentuk teater yang disebut commedia dell’arte. Merupakan bentuk teater rakyat Italia yang berkembang di luar lingkungan istana dan akademisi. Pada tahun 1575 bentuk ini sudah populer di Italia. Kemudian menyebar luas di Eropa dan mempengaruhi semua bentuk komedi yang diciptakan pada tahun 1600.
Ciri khas commedia dell’arte adalah:
Para pemain dibebaskan berimprovisasi mengikuti jalannya cerita dan dituntut memiliki pengetahuan luas yang dapat mendukung permainan improvisasinya.
• Menggunakan naskah lakon yang berisi garis besar cerita.
• Cerita yang dimainkan bersumber pada cerita yang diceritakan secara turun menurun.
• Cerita terdiri dari tiga babak didahului prolog panjang. Plot cerita berlangsung dalam suasana adegan lucu.
• Peristiwa cerita berlangsung dan berpindah secara cepat.
• Terdapat tiga tokoh yang selalu muncul, yaitu tokoh penguasa, tokoh penggoda, dan tokoh pembantu.
• Tempat pertunjukannya di lapangan kota dan panggungpanggung sederhana.
• Setting panggung sederhana, yaitu rumah, jalan, dan lapangan.

Artikel kesehatan

             Artikel tentang Kesehatan Artikel tentang kesehatan adalah suatu hal yang sangat dibutuhkan dewasa ini. Informasi mengenai tips pengobatan,baik medis maupun terapi alternatif dan pengobatan tradisional merupakan hal penting yang patut untuk diketahui,belum lagi mengenai informasi berbagai macam penyakit beserta pantangannya yang harus di hindari,kemudian ada lagi artikel tentang kesehatan mengenai gejala dan penyebab suatu penyakit yang di ikuti dengan cara pencegahannya. Semua hal di atas adalah berguna manakala kita sedang mengumpulkan materi untuk pembuatan kliping atau tugas sekolah maupun pengumpulan bahan untuk skripsi,namun tak sedikit pula kita menggunakan informasi tersebut ketika kita sedang sakit dan ingin mencari pengobatan yang terbaik untuk kita maupun orang yang kita sayangi. Berangkat dari hal tersebut di atas,saya mencoba untuk mengumpulkan informasi dasar tersebut yang saya ambil dari sumber-sumber yang kompeten sebagai referensi saja agar kita semua lebih sadar akan pentingnya kesehatan kita,karena kesehatan adalah anugerah Tuhan yang patut kita syukuri.

IBU

 Ibu merupakan kata tersejuk yang dilantunkan oleh bibir - bibir manusia. Dan "Ibuku" merupakan sebutan terindah. Kata yang semerbak cinta dan impian, manis dan syahdu yang memancar dari kedalaman jiwa. Ibu adalah segalanya. Ibu adalah penegas kita dilaka lara, impian kta dalam rengsa, rujukan kita di kala nista. Ibu adalah mata air cinta, kemuliaan, kebahagiaan dan toleransi. Siapa pun yang kehilangan ibunya, ia akan kehilangan sehelai jiwa suci yang senantiasamerestui dan memberkatinya. Alam semesta selalu berbincang dalam bahasa ibu. Matahari sebagai ibu bumi yang menyusuinya melalui panasnya. Matahari tak akan pernah meninggalkan bumi sampai malam merebahkannya dalam lentera ombak, syahdu tembang beburungan dan sesungaian. Bumi adalah ibu pepohonan dan bebungaan. Bumi menumbuhkan, menjaga dan membesarkannya. Pepohonandan bebungaan adalah ibu yang tulus memelihara bebuahan dan bebijian. Ibu adalah jiwa keabadian bagi semua wujud.Penuh cinta dan kedamaian.

kisah dan cerita cinta sejati

Monday, February 19, 2007 What is love ? What is love?
 Hampir bisa di pastikan semua insan dalam jagad raya ini pernah merasakan apa itu love. Dengan cinta orang bisa bahagia, tersenyum - senyum, tertawa bahkan ada pula yang menangis tersedu. Cinta bagaikan jailangkung datang tak diundang dan pergipun terkadang tak pernah kita duga. Karena itulah arti cinta menjadi beragam, setiap orang punya pendapat dan asumsi masing - masing. Cinta sejati sesungguhnya datang dari lubuk hati yang paling dalam, cinta sejati hanya datang sekali dan cinta sejati hanya ada dalam hati dan Cinta adalah anugerah terbesar yang di berikan Tuhan kepada kita. Kita lahir di muka bumi ini karena cinta Kita bisa hidup karena cinta Kita bisa memulai hidup karena ada cinta Kita mau melakukan sesuatu karena cinta Kita rela berkorban karena cinta Kita bahagia karena cinta, dan Kita bisa bersedih karena cinta. Setiap pelaku cinta adalah sosok yang nekad dan belajar cari masalah, why? karena cinta adalah hal yang indah namun penuh rintangan untuk mendapatkannya, kecewa dan menyesal adalah perasaan yang paling mungkin akan dirasakan pelaku cinta. Sang pelaku cinta adalah sosok yang harus rela menghadapi berbagai rintangan yang mendahang, mengorbankan perasaan, waktu dan banyak biaya. Akhirnya cinta adalah hal semu yang nyata dampaknya, dan....Cinta tak selamnya harus memiliki. Posted by Dr. Cinta at 4:49 AM 10 comments Home Subscribe to: Posts (Atom)

fungsi media massa

1. Kendari Pos Jumat, 25 november 2011 Judulnya : Pendaftaran PPK Didominasi Pengajar • Berkerja sebagai staf mengajar, baik dosen maupun guru dengan pendapatan yang tentu saja sudah melebihi angka upah minimum Propinsi (UMP), belumlah cukup membuat banyak orang untuk berpuas diri dan memilih konsentrasi dengan tugas utamanya itu. Logisnya • Berkerja sebagai staf mengajar, baik dosen maupun guru dengan pendapat yang tentu saja sudah melebihi angka upah minimum Provinsi (UPM), belum cukup membuat banyak orang untuk berpuas diri dan mamilih konsentrasi dengantugas utamanya itu. 

 2. Kendari Pos Selasa, 22 November 2011 Judulnya : Nur Alam Selesaikan Tapal Batas Tiga Kabupaten • Gubernur Sultra. H Nur Alam S E memberi perhatian yang begitu besar bagi selesainya persoalan tapal batas tiga kabupatan yakni,Kabupaten Muna, Buton dan Buton Utara. Logisnya • Gubernur Sultra. H. Nur Alam S.E memberi perhatian yang begitu besar bagi selesainya persoalan tapal batas tiga Kabupaten yakni, Kabupaten Muna, Buton dan Buton Utara. • Itu ditunjukan dengan pelaksanaan rapat koordinasi antara pemrov Sultra, Kabupaten Buton, Muna dan Butur bersama sejumlah pemuka masyarakat yang dipusatkan di Kecamatan pasir putih, Kabupaten Muna, akhir pekan lalu. Logisnya • Itu ditunjukan dengan pelaksanaan rapat koordinasi antara Provinsi Sultra, Kabupaten Buton, Muna dan Butur bersama sejumlah pemuka masyarakat yang dipusatkan di kecamatan pasir putih, Kabupaten Muna, akhir pekan lalu. 

 3. Kendari Pos Sabtu, 26 November 2011 Judulnya : Matematika politik Ala Lembaga Survey • Pelibatan lembaga survey dalam urusan seleksi kandidat-kandidat partai bisa jadi karena ketidakmampuan ataupun karena keengganan untuk melakukan sendiri seleksi kepemimpinan itu. Logisnya • Pelibatan lembaga survey dalam urusan seleksi kandidat-kandidat partai bisa jadi karena ketidakmampuan ataupun karena keenggangan untuk melakukan sendiri seleksi kepemimpinan itu.

 4. Kendari Pos Rabu, 23 November 2011 Judulnya : Kawal Kebijakan Pemerintah dengan polling Pendidikan • Dalam kegiatan itu kami mengisi instrumen dengan item-item pilihan sesuai dengan yang dirasakan, ujar Kepala SMPN 1 Kendari, Mahdin Spd Mpd. Logisnya • Dalam kegiatan itu kami mengisi instrumen dengan sistem-sistem pilihan sesuai dengan yang dirasakan, ujar Kepala SMPN 1 Kendari, Mahdin Spd Mpd.

 5. Kendari Pos Rabu, 23 November 2011 Judulnya : Ratusan Botol Miras Tradisional Disita • Barang bukti hasil operasi kini diamankan kepolisian dan rencananya dserahkan ke polreste Kendari. Logisnya • Barang Bukti hasil operasi kini diamankan kepolosian dan rencananya diserahkan ke polreste Kendari.

MEDIA DAN KARAKTERISTIK JURNALISTIK Media Jurnalistik

Media-media yang dipakai oleh para jurnalis dan produsen jurnalistik dalam menampilkan obyek jurnal, diantaranya adalah: a. Media Verbal Merupakan media jurnalistik yang mempergunakan kata-kata atau tulisan. Pada awalnya berita disebarluaskan melalui telex (hingga saat ini masih dipergunakan, seperti pada kantor-kantor berita nasional), perkembangan selanjutnya melalui media cetak seperti pada koran dan majalah. b. Media Foto Media gambar diam yang didapatkan dengan tekhnologi kamera, dikenal dengan istilah Fotografi Jurnalistik. Mulai dikenal dan berkembang sejak tahun 1851, berkat jasa wartawan perang pertama, Roger Fenton. c. Media Audio Pemanfaatan tekhnologi audio yang berkembang hingga pada pemberitaan melalui stasiun pemancar radio. d. Media Visual Media gambar bergerak. Lebih banyak diminati, karena lebih mudah dinikmati. Saat ini telah berkembang berkat tekhnologi elektronik audio-visual, sehingga tidak hanya menyaksikan rekaman gambar bisu, namun juga dapat menikmati suaranya Karakteristik Jurnalistik a. Skeptis Skeptis adalah sikap untuk selalu mempertanyakan segala sesuatu, meragukan apa yang diterima, dan mewaspadai segala kepastian agar tidak mudah tertipu. Inti dari skeptis adalah keraguan. Media janganlah puas dengan permukaan sebuah peristiwa serta enggan untuk mengingatkan kekurangan yang ada di dalam masyarakat. Wartawan haruslah terjun ke lapangan, berjuang, serta menggali hal-hal yang eksklusif. b. Bertindak (action) Wartawan tidak menunggu sampai peristiwa itu muncul, tetapi ia akan mencari dan mengamati dengan ketajaman naluri seorang wartawan. c. Berubah Perubahan merupakan hukum utama jurnalisme. Media bukan lagi sebagai penyalur informasi, tapi fasilitator, penyaring dan pemberi makna dari sebuah informasi. d. Seni dan Profesi Wartawan melihat dengan mata yang segar pada setiap peristiwa untuk menangkap aspek-aspek yang unik. e. Peran Pers Pers sebagai pelapor, bertindak sebagai mata dan telinga publik, melaporkan peristiwa-peristiwa di luar pengetahuan masyarakat dengan netral dan tanpa prasangka. Selain itu, pers juga harus berperan sebagai interpreter, wakil publik, peran jaga, dan pembuat kebijaksanaan serta advokasi. 1 Ilmu Jurnalistik Apakah yang dimaksud sebagai ilmu jurnalistik? Ilmu jurnalistik adalah bagian dari ilmu publisistik (to publish = publikasi). Publisistik sendiri merupakan bagian dari ilmu komunikasi. Makna jurnalistik adalah hal ihwal yang berhubungan dengan persurat-kabaran (media massa cetak = pers). Secara lebih sederhana, jurnalistik sering diartikan sebagai ilmu tentang tulis-menulis di media massa. Padanan ilmu jurnalistik adalah pengetahuan kewartawanan. Hingga jurnalis juga dipadankan dengan wartawan, yang merupakan profesi untuk memperoleh informasi guna disebarluaskan ke masyarakat melalui media massa cetak. Sekarang profesi jurnalis / wartawan tidak hanya terkait dengan media massa cetak, melainkan juga radio, televisi, kantor berita dan multi media (web site). Di manakah kita bisa belajar ilmu jurnalistik? Secara formal, ilmu jurnalistik bisa dipelajari di perguruan tinggi negeri maupun swasta, melalui program diploma, strata 1, 2 (magister) dan 3 (Phd. / Dr.) Umumnya jurnalistik hanya menjadi Satuan Mata Kuliah (SKS) dari jurusan publisistik di Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik (FISIP). Namun ada beberapa perguruan tinggi, yang menjadikan jurnalistik sebagai salah satu jurusan di Fakultas Publisistik, bersamaan dengan Advertising dan Public Relation (PR = kehumasan). Sejak kapankah karya jurnalistik mulai ditulis? Karya jurnalistik mulai dibuat sejak jaman Mesir Kuno, yakni ketika kultur manusia mengenal peradaban menulis. Bentuk tulisan yang pertama berkembang adalah reportase (to report = melaporkan). Peninggalan karya jurnalistik tertua (1.500 SM), berupa manuskrip berhuruf hieroglyph di atas daun papyrus (paper = kertas) dan relief dinding batu di salah satu kuil di Mesir. Isi manuskrip adalah perjalanan seorang Raja Mesir (Fira’un) untuk menaklukkan kota Megido (sekarang Lebanon). Pada jaman Julius Caesar (Romawi, 100 – 44 SM), laporan pandangan mata dari medan perang ditulis dan dipasang secara periodik di papan pengumuman di kota. Menuliskan hasil perjalanan, juga dilakukan oleh para “jurnalis” Cina kuno yang berlayar bersama para pedagang dan penyebar agama Budha. Sejak kapankah ilmu jurnalistik berkembang? Ilmu jurnalistik berkembang sejak abad XV, bersamaan dengan diketemukannya mesin cetak oleh Johann Gutenberg dari Jerman. Sejak itu berkembanglah penerbitan buku. Selain buku juga terbit media berkala secara periodik dan dicetak massal untuk dijual ke masyarakat luas. Bersamaan dengan berkembangnya media massa cetak, berkembang pulalah ilmu jurnalistik. Apakah untuk menjadi wartawan profesional, seseorang harus memiliki pendidikan formal seperti halnya dokter, pengacara, akuntan publik, pilot dan awak kapal? Tidak harus. Siapa pun bisa berprofesi sebagai wartawan, asalkan memiliki keterampilan sesuai dengan standar yang ditetapkan oleh media massa tempatnya bekerja (wartawan tetap) dan yang akan dikirimi tulisan/foto (wartawan free lance, kontributor tetap). Jadi profesi wartawan berbeda dengan dokter, pengacara, akuntan publik, pilot dan awak kapal yang harus memiliki pendidikan khusus dengan standar internasional. Selain melalui pendidikan formal di perguruan tinggi, di manakah seseorang bisa belajar ilmu jurnalistik? Biasanya calon wartawan dengan pendidikan strata 1 berbagai jurusan, setelah diterima bekerja di perusahaan media massa, akan dididik (diberi bekal ilmu jurnalistik) melalui program in house training. Selain itu, cukup banyak kursus dan pelatihan jurnalistik yang diselenggarakan oleh lembaga-lembaga swasta, yang terbuka untuk umum. Seseorang yang berminat belajar ilmu jurnalistik bisa mengikuti training-training di lembaga swasta tersebut. 2 Dunia Media Massa Apakah yang dimaksud sebagai media massa? Media massa atau kadang hanya disebut sebagai media, adalah peralatan (sarana) untuk menyebarkan informasi ke masyarakat. Media massa ada yang bersifat komersial (dijual dan menerima iklan). Ada pula yang bersifat non komersial dan dibiayai oleh lembaga penyelenggaranya. Biasanya media massa non komersial diselenggarakan oleh lembaga-lembaga kenegaraan, keagamaan, pemerhati lingkungan dan sosial kemasyarakatan, atau sebagai alat promosi dan PR bagi perusahaan besar. Misalnya majalah maskapai penerbangan yang ditaruh di masing-masing kursi pesawat. Ada berapa macamkah media massa saat ini? Saat ini kita mengenal media massa cetak, media massa radio, media massa film (bioskup), media massa televisi, kantor berita, media massa luar ruang (poster, spanduk, billboard, balon) dan multi media (internet/web site). Media massa manakah yang paling terkait dengan pekerjaan jurnalistik? Yang paling terkait dengan pekerjaan jurnalistik adalah media massa cetak, radio, tivi dan kantor berita. Sementara film, media luar ruang dan multi media kurang terkait dengan kerja jurnalistik secara langsung. Media massa manakah yang paling berpengaruh saat ini? Media massa yang paling berpengaruh saat ini adalah televisi. Sebab daya jangkau televisi sangat luas, serentak dan cepat. Nomor dua media massa cetak. Media massa radio pernah berperan sangat besar pada waktu perang dunia I maupun II. Sebab pada saat itu media televisi belum berkembang seperti sekarang. Media kantor berita biasanya hanya berbentuk buletin atau kalau sekarang berupa web site. Fokus kantor berita internasional saat ini adalah fotografi. Mungkinkah salah satu bentuk media massa itu akan mati karena desakan jenis media yang lebih kuat? Tidak mungkin. Sebab masing-masing memiliki kekuatan yang tidak tergantikan. Contohnya media radio yang pernah sangat berpengaruh pada era perang dunia II, kemudian surut karena terdesak media televisi pada tahun 1980an. Namun media radio kembali menemukan perannya ketika lalulintas di kota besar menghadapi masalah kemacetan. Di sinilah radio kembali memegang peranan penting dan menemukan pasarnya. Media radio cocok untuk masyarakat/orang yang sedang melakukan sesuatu hingga tidak mungkin membaca atau menonton tivi. Misalnya mereka yang sedang mengemudikan mobil, bekerja di pabrik, kebun dll. 3 Media Massa Cetak Apa sajakah yang dikatagorikan sebagai media massa cetak? Yang dikatagorikan sebagai media massa cetak adalah koran, tabloid, majalah, bulletin, jurnal dan news letter. Apakah yang membedakan media massa cetak dengan buku? Media massa cetak diterbitkan secara periodik, dengan nama penerbitan sama, diberi nomor serta tanggal terbit dan memuat isi yang bersifat faktual. Sementara buku tidak terbit secara periodik dan memuat isi yang tidak bersifat faktual. Bagaimanakah periodisasi terbitnya media massa cetak? Periodisasi terbitnya media massa cetak pada umumnya adalah: harian, mingguan, dua mingguan, bulanan, dua bulanan, tiga bulanan, empat bulanan, tengah tahunan dan tahunan. Media massa yang terbit harian, umumnya koran. Sementara yang terbitnya dua bulanan sampai setahun sekali umumnya jurnal. Periodisasi yang paling banyak digunakan, selain harian adalah mingguan dan bulanan. Biasanya tabloid dan majalah menggunakan pola terbit mingguan dan bulanan. Bagaimanakah media massa cetak dibuat? Media massa cetak dibuat dengan cara mencari dan mengumpulkan bahan, baik bahan tertulis, gambar dan foto. Pekerjaan ini dilakukan oleh para wartawan. Bahan itu diolah menjadi tulisan oleh redaksi, untuk selanjutnya ditata dalam halaman-halaman penerbitan, dibuat film dan plate lalu dicetak, untuk majalah harus dijilid dan kemudian diedarkan. Baik secara cuma-cuma maupun dijual. Bagaimanakah media massa cetak diedarkan? Media massa cetak diedarkan secara cuma-cuma oleh lembaga kenegaraan/pemerintahan, keagamaan, perusahaan dll. Media massa cetak yang diedarkan secara komersial, bisa dijual di agen koran/majalah (di lapak), dijual para pengasong di jalan raya, di toko buku dan dilanggan oleh konsumen. Pelanggan bisa menerima penerbitan media massa melalui jasa pos, hantaran atau loper yang dipekerjakan oleh agen. Bagaimanakah penerbitan media massa cetak dibiayai? Media massa cetak non komersial, dibiayai oleh anggaran lembaga yang menerbitkannya, karena akan diedarkan secara cuma-cuma. Media massa cetak komersial, dibiayai dari penjualan media massa tersebut, uang langganan dan jasa penjualan halaman untuk dipasangi iklan. Ada pula pemasukan dari advertorial (iklan dalam bentuk artikel). Media massa tertentu, juga memperoleh pendapatan dari produk pendukungnya (barang promosi). Bahkan kadang-kadang produk pendukung ini justru bisa mendatangkan pemasukan lebih tinggi. Apakah untuk menerbitkan media massa cetak memerlukan ijin khusus? Sebelum tahun 1998, penerbitan media massa cetak memerlukan ijin khusus yang pengurusannya sangat rumit dan berbelit serta memerlukan dana besar. Hingga pada waktu itu SIUPP (Surat Ijin Usaha Penerbitan Pers) memiliki nilai komersial yang sangat tinggi. Setelah tahun 1998, penerbitan media massa cetak bisa dilakukan dengan bebas oleh siapa saja. 4 Wartawan, Redaktur dan Penulis Lepas Apakah yang dimaksud sebagai wartawan, redaktur dan penulis lepas? Wartawan, jurnalis atau reporter adalah profesi untuk memperoleh informasi dengan mendatangi sumbernya. Istilah yang dipergunakan untuk melakukan pekerjaan ini adalah meliput. Hasil liputan para wartawan, akan ditulis dan diserahkan ke redaktur untuk diseleksi, diolah lagi dan disajikan dalam bentuk tulisan di media cetak, siaran radio atau televisi. Penulis/wartawan lepas (free lance) adalah penulis berita, reportase, artikel, feature dan bentuk tulisan lain yang tidak terikat (bekerja) di satu lembaga. Penulis/wartawan lepas bisa bekerja di rumah masing-masing dan mengirimkan hasil tulisannya ke media manapun. Ada berapa macamkah wartawan yang biasa melayani media massa? Sesuai dengan medianya, ada wartawan media massa cetak (koran, tabloid, majalah); wartawan radio, wartawan televisi dan wartawan kantor berita. Kalau dilihat dari jenis pekerjaannya ada wartawan biasa yang pekerjaannya menulis berita dan ada wartawan foto yang pekerjaannya memotret. Dengan berkembangnya media televisi, kemudian dikenal pula reporter yang pekerjaannya mewawancarai sumber berita dan cameraman yang tugasnya mengambil gambar audio visual dari peristiwa atau sumber. Dilihat dari prestasinya, ada wartawan biasa dan ada pula wartawan senior. Yang disebut wartawan senior, bukan mereka yang sudah menggeluti profesi kewartawanan cukup lama atau usianya sudah tua, melainkan yang mampu mencapai prestasi kerja kewartawanan dan diakui oleh masyarakat. Apakah beda wartawan dengan redaktur? Wartawan adalah pemburu informasi di lapangan, sementara redaktur adalah juru masak yang memberi order peliputan, mengumpulkan hasil liputan dan mengolahnya menjadi tulisan. Di koran-koran besar, wartawan dikelompokkan sesuai dengan rubrik yang ditangani. Misalnya wartawan ekonomi, politik, olahraga, budaya dll. Masing-masing rubrik dikepalai oleh redaktur yang disebut desk. Apakah yang disebut pemimpin redaksi, redaktur pelaksana, redaktur pracetak dan sekretaris redaksi? Pemimpin redaksi adalah pemegang kekuasaan tertinggi di bagian redaksi sebuah media massa. Pekerjaan utamanya adalah membuat kebijakan dan meneruskannya ke redaktur pelaksana untuk diaplikasikan pada kegiatan sehari-hari. Di koran besar, redaktur pelaksana memimpin desk yang masing-masing dibantu oleh wartawan rubrik. Selain itu ada wartawan non desk yang biasanya langsung berada di bawah redaktur pelaksana atau pemimpin redaksi. Redaktur pracetak adalah redaksi yang pekerjaannya menangani lay out penerbitan pers termasuk segi artistiknya. Di koran-koran pagi biasanya juga dikenal istilah redaktur malam. Yakni redaksi yang bertugas pada malam hari sebelum batas deadline koran untuk naik cetak. Sekretaris redaksi adalah kepala rumahtangga redaksi. Urusannya mulai dari administrasi naskah, uang transpor, honor, kegiatan rapat dll. Sekretaris redaksi bertanggungjawab langsung kepada pemimpin redaksi. Manakah yang jenjangnya lebih tinggi: wartawan atau redaktur/redaktur pelaksana? Wartawan dan redaksi adalah jenis pekerjaan yang berbeda. Wartawan adalah jenjang profesi. Sama dengan dosen, dokter, pengacara dll. yang jenjangnya sangat tergantung dari keahlian dan prestasinya dalam menjalankan profesi. Sementara redaktur (desk), redaktur pelaksana, pemimpin redaksi, redaktur pracetak dan sekretaris redaksi berikut para wakilnya adalah jenjang struktural. Hingga bisa saja penghasilan seorang wartawan senior dalam satu perusahaan pers, lebih tinggi dari redaktur bahkan redaktur pelaksananya. Sama halnya dengan di rumah sakit atau perguruan tinggi, yang gaji dokter spesialis atau guru besarnya lebih tinggi dari kepala bagian atau kepala jurusan. Bagaimanakah caranya agar seseorang bisa menjadi wartawan/penulis lepas? Caranya harus dengan menulis berita, hasil reportase, artikel feature atau bentuk tulisan lain dan mengirimkannya ke media massa. Semakin sering karya seseorang dimuat media massa, maka kredibilitasnya akan semakin baik. Namun yang bisa benar-benar menjadi wartawan/penulis lepas, dalam arti hidup dari honorarium menulis, hanyalah mereka yang sudah mampu meraih status sebagai wartawan senior. Apakah penyair, cerpenis dan novelis yang karyanya sering muncul di media massa bisa dikatagorikan sebagai penulis lepas (free lance)? Tidak bisa. Sebab mereka lebih lazim disebut sasterawan. Yang mereka tulis pun karya fiksi. Istilah penulis lepas, lazim digunakan hanya untuk menyebut penulis berita, artikel dan feature yang tidak terikat bekerja di satu perusahaan pers. 5 Pendidikan Menulis dan Jurnalis Ada berapa macamkah pendidikan menulis dan jurnalis? Pendidikan menulis (dalam arti mengarang, menyusun tulisan), sudah mulai diajarkan sejak di bangku SD. Pelajaran menulis ini terus berlanjut sampai ke jenjang perguruan tinggi. Di sini, keterampilan menulis sangat diperlukan dalam rangka menyusun karya ilmiah sebagai bagian dari tugas akhir maupun hasil penelitian. Sementara pendidikan jurnalis (kewartawanan) hanya diajarkan secara formal di jurusan publisistik atau jurnalistik di perguruan tinggi yang membuka jurusan ini, baik untuk program diploma maupun strata. Selain pendidikan formal, menulis dan kewartawanan juga diajarkan di berbagai lembaga pelatihan/training. Media massa besar, baik cetak, radio, televisi dan kantor berita juga mengajarkan keterampilan menulis dan jurnalis melalui program in house training. Profesi apa sajakah yang terkait dengan kegiatan tulis menulis? Profesi yang terkait dengan kegiatan tulis menulis antara lain sasterawan (penyair, cerpenis, novelis, penulis naskah drama), wartawan, kolumnis, esais, penulis teks iklan (copy writer), penulis script program radio/tivi, penulis skenario film/sinetron dan ghost writer (penulis pidato, sambutan, artikel dan buku untuk seorang tokoh). Apakah mereka yang sudah memiliki status penulis/wartawan berarti tidak perlu belajar lagi? Mereka yang sudah meraih predikat sebagai penulis/wartawan profesional pun tetap harus terus-menerus belajar. Baik secara formal, non formal maupun informal. Pendidikan menulis secara formal di perguruan tinggi, hanya terbatas menyangkut profesi jurnalis (non fiksi). Sementara sasterawan, tidak ada sekolah formalnya. Fakultas sastra di perguruan tinggi, hanya sebatas mengajarkan ilmu sastra. Bukan mendidik mahasiswa untuk menjadi sasterawan. Dalam pendidikan menulis dan jurnalis, manakah yang lebih penting: belajar atau berlatih? Berlatih jelas lebih penting. Sebab kegiatan menulis atau menjadi wartawan, lebih memerlukan keterampilan (skill) dan bukan sekadar pengetahuan. Selain dengan berlatih, skill juga akan datang secara otomatis kalau seseorang terus-menerus bekerja sambil memperbaiki diri. Keterampilan apa pun, hanya akan meningkat apabila seseorang telah memiliki “jam terbang” cukup banyak. Mengapa informasi mengenai pendidikan tulis menulis dan kewartawanan sampai sekarang sangat jarang sampai ke masyarakat? Sebab dunia tulis menulis memang hanya digeluti oleh sedikit orang. Kebanyakan penulis buku petunjuk praktis menulis dan kewartawanan, justru mereka yang tidak memiliki pengetahuan ilmu jurnalistik. Misalnya sasterawan yang kebetulan juga wartawan, menulis buku petunjuk untuk menjadi penulis/wartawan. Atau dosen perguruan tinggi membuat buku petunjuk praktis “Menulis Ilmiah Populer di Media Masa”. Sementara mereka yang memiliki pengetahuan jurnalistik cukup baik, jarang yang mau menyusun buku petunjuk. keyword: dunia jurnalistik, jurnalistik adalah, ilmu jurnalistik, media jurnalistik, dunia jurnalis, pekerjaan jurnalistik, redaksi adalah, pekerjaan jurnalis, profesi dimedia tv, jurnalistik media massa, pemimpin redaksi adalah, apa yang dimaksud dengan media massa, apa yang dimaksud media massa, publisistik, pengertian dunia jurnalistik, pengertian publisistik, redaktur adalah, kewartawanan dan media massa, pengertian redaksi, jurnalistik dan media massa, media massa radio, pengertian pemimpin redaksi, Teknik liputan sebelum tahun 1998, media massa cetak, jurnalistik media, apa yang dimaksud dengan jurnalistik, Teknik liputan pers sebelum 1998, jurnalistik populer dan profesi menulis media cetak, apa yang dimaksud media massa?, bentuk-bentuk karya jurnalistik

Arti Sebuah Persahabatan

 Juli 15, 2007 Pada dahulu kala hiduplah seekor kura-kura dan seekor burung elang.Walaupun sang kura-kura dan elang jarang bertemu karena sang kura-kuralebih banyak menghabiskan waktu disemak-semak sedangkan sang elang lebih banyak terbang, namun tidak menghalangi sang elang untuk selalu mengunjungi teman kecilnya yang baik hati, sang kura-kura. Keluarga sang kura-kura sangat ramah dan selalu menyambut kedatangan sang elang dengan gembira. Mereka juga selalu memberi sang elang makanan dengan sangat royalnya. Sehingga sang elang selalu berkali-kali datang karena makanan gratis dari keluarga kura-kura tersebut.Setiap kali sehabis makan dari keluarga kura-kura sang elang selalumenertawakan sang kura-kura : “ha ha betapa bodohnya si kura-kura, aku dapat merasakan kenikmatan dari makanan yang selalu dia berikan,namun tidak mungkin dia dapat merasakan nikmatnya makanankukarena sarangku yang terletak jauh diatas gunung” Karena begitu seringnya sang elang menertawakan dan dengan egoisnyamenghabiskan makanan sang kura-kura, maka seluruh hutan mulai menggunjingkan sikap sang elang tersebut. Para penghuni hutan tersebut merasa tidak suka dengan sikap seenaknya sang elang kepada sang kura-kura yang baik hati. Suatu hari seekor kodok memanggil kura-kura yang sedang berjalan dekat sungai. “Hai temanku sang kura-kura, berilah aku semangkok kacang polong, maka aku akanmemberikan kata-kata bijak untukmu” seru sang kodok. Setelah menghabiskan semangkuk kacang polong dari sang kura-kura, sang kodok berkata lagi: “kura-kura, sahabatmu sang elang telah menyalahgunakan persahabatan dan kebaikan hatimu. Setiap kali sehabis bertamu di sarangmu, selalu saja dia mengejekmu dengan berkata ” ha ha betapa bodohnya si kura-kura, aku dapat merasakan kenikmatan dari makan yang selalu dia berikan, namun tidak mungkin dia dapat merasakan nikmatnya makananku karena sarangku yang terletak jauh diatas gunung”. Pada suatu hari nanti sang elang akan datang kembali dan akan meminta sekeranjang makanan darimu dan berjanji akanmemberikan makanan kepadamu dan anak-anakmu” Benarlah yang dikatakan oleh sang kodok, sang elang datang dengan membawa keranjang dan seperti biasanya sang elang menikmati makanan dari sang kura-kura. Sang elang berkata: “hai temanku kura-kura, ijinkan aku mengisi keranjangku dengan makanan darimu, maka akan kukirimkan kepada anak istriku dan istriku akan memberimu makanan buatannya untuk istri dan anakmu”. Kemudian sang elang terbang dan kembali menertawakan sang kura-kura. Maka segeralah sang kura-kura masuk kedalam keranjang tersebut dan ditutupi dengan sayuran buah-buahan oleh istrinya, sehingga tidak terlihat. Ketika sang elang kembali, istri sang kura-kura mengatakan bahwa suaminya baru saja pergi dan memberikan keranjang penuh berisi makanan kepada sang elang. Sang elang segera bergegas terbang sambil membawa keranjang tersebut.

SETITIS AIRMATA DAN SEULAS SENYUMAN

Takkan kutukar dukacita hatiku demi kebahagiaan khalayak.

Dan, takkan kutumpahkan air mata kesedihan yang mengalir dari tiap bahagian diriku berubah menjadi gelak tawa.

Kuingin diriku tetaplah setitis air mata dan seulas senyuman.

Setitis airmata yang menyucikan hatiku dan memberiku pemahaman rahsia kehidupan dan hal ehwal yang tersembunyi.

Seulas senyuman menarikku dekat kepada putera kesayanganku dan menjelma sebuah lambang pemujaan kepada tuhan.

Setitis airmata meyatukanku dengan mereka yang patah hati;

Seulas senyum menjadi sebuah tanda kebahagiaanku dalam kewujudan.

Aku merasa lebih baik jika aku mati dalam hasrat dan kerinduan berbanding jika aku hidup menjemukan dan putus asa.

Aku bersedia kelaparan demi cinta dan keindahan yang ada di dasar jiwaku setelah kusaksikan mereka yang dimanjakan amat menyusahkan orang.

Telah kudengar keluhan mereka dalam hasrat kerinduan dan itu lebih manis daripada melodi yang termanis.

Ketika malam tiba bunga menguncupkan kelopak dan tidur, memeluk kerinduannya.

tatkala pagi menghampiri, ia membuka bibirnya demi menyambut ciuman matahari.

Kehidupan sekuntum bunga sama dengan kerinduan dan pengabulan.

Setitis airmata dan seulas senyuman.

Air laut menjadi wap dan naik menjelma menjadi segumpal mega.

Awan terapung di atas pergunungan dan lembah ngarai hingga berjumpa angin sepoi bahasa, jatuh bercucuran ke padang-padang lalu bergabung bersama aliran sungai dan kembali ke laut, rumahnya.Kehidupan awan-gemawan itu adalah sesuatu perpisahan dan pertemuan.

Bagai setitis airmata seulas senyuman.

Dan, kemudian jiwa jadi terpisahkan dari jiwa yang lebih besar, bergerak di dunia zat melintas bagai segumpal mega diatas pergunungan dukacita dan dataran kebahagiaan.

Menuju samudera cinta dan keindahan - kepada Tuhan.

ASAL MULA SELAT BALI

Dahulu ada seorang Begawan Sidi Mantra. Ia adalah seorang Begawan yang berbudi perkerti luhur, dalam pengetahuan agamanya yang sangat disegani oleh masyarakat di sekitarnya . Ia mempunyai seorang anak laki-laki yang diberi nama Manik Angkeran. Barangkali karena anak tunggal dan sudah ditinggal mati oleh ibinya sejak dia lahir maka Manik Angkeran menjadi anak yang manja. Setelah dewasa ia menjadi pemuda berandalan, pekerjaannya sehari-hari hanyalah berjudi dan menyambung ayam. Begawan Sidi Mantra sudah menasehati berkali-kali agar menghentikan kebiasan buruknya namun Manik Angkeran tetap saja membandel. Karena sering kalah, lama kelamaan kekayaan Begawan Sidi Mantra semakin surut dan akhirnya jatuh miskin. Namun, Manik Angkeran terus saja bermain judi. Suatu hari , Mnik Angkeran menghadap ayahnya . Dengan nada sedih, ia mohon kepada ayahnya agar sudi membayar utang-utangnya karena ia selalu dikejar-kejar oleh orang tempatnya berutang. Karena Manik Angkeran adalah anak satu-satunya Begawan Sidi Mantra merasa kasihan kepadanya.Ia berjanji untuk membayar utangnya Dengan kekuatan batinnya,Begawan Sidi Mantra mendapat petunjuk bahwa di sebuah gunung bernama Gunung Agung yang terletak diujung timur terdapat harta yang berlimpah.lalu berangkatlah Begawan Sidi Mantra ke arah timur yang membawa genta pemujannya. Setelah tiba di puncak Gunung Agung,Begawan Sidi Mantra mulai mengucapkan mantra sambil membunyikan gentanya. Tak lama kemudian, keluarlah seekor naga besar benama Naga Basukih. “Hai, Begawan Sidi Mantra, apa maksud memangilku?” ‘ Ketahuilah sang Basukih, kekayaanku dihabiskan oleh anakku untuk berjudi. Sekarang utangnya menumpuk dan dikejar-kejar oleh orang tempatnya berutang . Bantulah agar bisa membayar utang anakku!”

Burung Bangau Dengan Seekor Ketam

Pada zaman dahulu terdapat sebuah tasik yang sangat indah. Airnya sungguh jernih dan di dalamnya ditumbuhi oleh pokok-pokok teratai yang berbunga sepanjang masa. Suasana di sekitar tasik tersebut sungguh indah. Pokok-pokok yang tumbuh di sekitarnya hidup dengan subur. Banyak burung yang tinggal di kawasan sekitar tasik tersebut. Salah seekornya adalah burung bangau. Manakala di dalam tasih hidup bermacam-macam ikan dan haiwan lain. Ada ikan telapia sepat, kelah, keli, haruan dan bermacam-macam ikan lagi. Selain daripada ikan,terdapat juga ketam dan katak yang turut menghuni tasih tersebut. Burung bangau sangat suka tinggal di kawasan tasik tersebut kerana ia senang mencari makan. Ikan-ikan kecil di tasik tersebut sangat jinak dan mudah ditangkap. Setiap hari burung bangau sentiasa menunggu di tepi tasik untuk menagkap ikan yang datang berhampiran dengannya. Beberapa tahun kemudian burung bangau semakin tua. Ia tidak lagi sekuat dulu untuk menangkap ikan. Kadang- kadang ia tidak memperolehi ikan untuk dimakan menyebabkan ia berlapar seharian. Ia berfikir di dalam hatinya seraya berkata "Kalau beginilah keadaanya, aku akan mati kelaparan kerana tidak lagi berdaya untuk menangkap ikan. Aku mesti mencari jalan supaya aku dapat memperolehi makanan dengan mudah". Burung bangau mendapat idea dan berpura-pura duduk termenung dengan perasan sedih di tebing tasik. Seekor katak yang kebetulan berada di situ ternampak bangau yang sangat murung dan sedih lalu bertanya "Kenapakah aku lihat akhir-akhir ini kamu asik termenung dan bersedih sahaja wahai bangau?". Bangau menjawab " Aku sedang memikirkan keadaan nasib kita dan semua penghuni tasih ini." "Apa yang merunsingkan kamu, sedangkan kita hidup di sini sudah sekian lama tidak menghadapi sebarang masalah." Jawab katak. "Awak manalah tahu, aku sering terbang ke sana ke mari dan mendengar manusia sedang berbincang tentang bencana kemarau yang akan menimpa kawasan ini dalam beberapa bulan lagi. Kau lihat sajalah sejak akhir-akhir ini hari panas semacam aje, hujan pun sudah lama tidak turun". Bangau menyambung lagi "Aku khuatir tasik ini akan kering dan semua penghuni di tasik ini akan mati." Katak mengangguk- ngangukkan kepalanya sebagai tanda bersetuju dengan hujah bangau tadi. Tanpa membuang masa katak terus melompat ke dalam tasik untuk memaklumkan kepada kawan-kawan yang lain. Berita bencana kemarau telah tersebar ke seluruh tasih begitu cepat dan semua penghuni tasik berkumpul ditebing sungai dimana bangau berada. Masing-masing riuh rendah menanyakan bangau akan berita tersebut. Seekor ikan haruan bertanya kepada bangau "Apakah cadangan engkau untuk membantu kami semua?" Burung bangau berkata "Aku ada satu cadangan, tetapi aku khuatir kamu semua tidak bersetuju." "Apakah cadangan tersebut" kata haruan seolah-olah tidak sabar lagi mendengarnya. Bangau berkata " Tidak jauh dari sini ada sebuah tasik yang besar dan airnya dalam, aku percaya tasik tersebut tidak akan kering walaupun berlaku kemarau yang panjang." "Bolehkah engkau membawa kami ke sana" sampuk ketam yang berada di situ. "Aku boleh membawa kamu seekor demi seekor kerana aku sudah tua dan tidak berdaya membawa kamu lebih daripada itu" kata burung bangau lagi.. Mereka pun bersetuju dengan cadangan burung bangau. Burung bangau mula mengangkut seekor demi seekor ikan daripada tasik tersebut, tetapi ikan- ikan tersebut tidak dipindahkan ke tasik yang dikatakannya.Malahan ia membawa ikan-ikan tersebut ke batu besar yang berhampiran dengan tasik dan dimakannya dengan lahap sekali kerana ia sudah tidak makan selama beberapa hari. Setelah ikan yang dibawanya dimakan habis, ia terbang lagi untuk mengangkut ikan yang lain. Begitulah perbuatanya sehingga sampai kepada giliran ketam. Oleh kerana ketam mempunyai sepit ia hanya bergantung pada leher burung bangau dengan menggunakan sepitnya. Apabila hampir sampai ke kawasan batu besar tersebut,ketam memandang ke bawah dan melihat tulang-tulang ikan bersepah di atas batu besar. Melihat keadaan tersebut ketam berasa cemas dan berfikir di dalam hatinya "Matilah aku kali ini dimakan oleh bangau." Lalu ia memikirkan sesuatu untuk menyelamatkan dirinya daripada ratahan bangau yang rakus. Setelah tiba di atas batu besar ketam masih lagi berpegang pada leher bangau sambil berkata "Dimanakah tasik yang engkau katakan itu dan kenapa engakau membawa aku di sini?" Bangau pun tergelak dengan terbahak-bahak lalu berkata "Kali ini telah tiba masanya engkau menjadi rezeki aku." Dengan perasaan marah ketam menyepit leher bangau dengan lebih kuat lagi menyebabkan bangau sukar untuk bernafas, sambil merayu minta di lepaskan, ia berjanji akan menghantar ketam kembali ke tasik tersebut. Ketam tidak mempedulikan rayuan bangau malah ia menyepit lebih kuat lagi sehingga leher bangau terputus dua dan bangau mati di situ jua. Dengan perasaan gembira kerana terselamat daripada menjadi makanan bangau ia bergerak perlahan-lahan menuju ke tasik sambil membawa kepala bangau. Apabila tiba di tasik, kawan-kawannya masih lagi setia menunggu giliran masing-masing. Setelah melihat ketam sudah kembali dengan membawa kepala bangau mereka kehairanan dan ketam menceritakan kisah yang berlaku. Semua binatang di tasik tersebut berasa gembira kerana mereka terselamat daripada menjadi makanan burung bangau yang tamak dan mementingkan diri sendiri. Mereka mengucakpan terima kasih kepada ketam kerana telah menyelamatkan mereka semua